Texts

Return to review | Return to list

Omas kois omat i hälyt

history

November 05, 2025 in 12:54 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все. Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном, бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол,| а потом встряхивался во дворе. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки, и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще - для носков. Вот такой путь: стрижка-прядение-перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! О вязании вам может любая женщина рассказать. СКОЛЬКО У ТЕБЯ КОВШЕЙ? Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному.^ Например, в самой избе один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота.^ Да-да, было и такое!^ Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше.^ Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - aita (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем.^ В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки три (это в худшем случае).^ А в лучшем? Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев.~~^ Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические.~~ А как же обходились на сенокосе,| когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. ~~Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования.~~ А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня четыре. Средненько

November 05, 2025 in 12:52 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все. Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном, бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол,| а потом встряхивался во дворе. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки, и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще - для носков. Вот такой путь: стрижка-прядение-перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! О вязании вам может любая женщина рассказать. СКОЛЬКО У ТЕБЯ КОВШЕЙ? Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному.^ Например, в самой избе один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота.^ Да-да, было и такое!^ Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше.^ Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - aita (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем.^ В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки три (это в худшем случае).^ А в лучшем? Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев.^ Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические. А как же обходились на сенокосе, когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования. А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня четыре. Средненько

November 05, 2025 in 12:50 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все. Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном, бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол,| а потом встряхивался во дворе. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки, и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще - для носков. Вот такой путь: стрижка-прядение-перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! О вязании вам может любая женщина рассказать. СКОЛЬКО У ТЕБЯ КОВШЕЙ? Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному.^ Например, в самой избе один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота.^ Да-да, было и такое!^ Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше.^ Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - aita (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем.^ В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки три (это в худшем случае).^ А в лучшем?^ Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев. Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические. А как же обходились на сенокосе, когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования. А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня четыре. Средненько

November 05, 2025 in 12:49 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все. Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном, бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол,| а потом встряхивался во дворе. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки, и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще - для носков. Вот такой путь: стрижка-прядение-перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! О вязании вам может любая женщина рассказать. СКОЛЬКО У ТЕБЯ КОВШЕЙ? Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному.^ Например, в самой избе один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота.^ Да-да, было и такое!^ Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше.^ Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - aita (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем. В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки три (это в худшем случае).^ А в лучшем?^ Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев. Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические. А как же обходились на сенокосе, когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования. А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня четыре. Средненько

November 05, 2025 in 12:47 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все. Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном, бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол,| а потом встряхивался во дворе. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки, и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще - для носков. Вот такой путь: стрижка-прядение-перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! О вязании вам может любая женщина рассказать. СКОЛЬКО У ТЕБЯ КОВШЕЙ? Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному.^ Например, в самой избе один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота.^ Да-да, было и такое!^ Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше.^ Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - ~~ajta~~aita (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем. В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки три (это в худшем случае). А в лучшем? Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев. Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические. А как же обходились на сенокосе, когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования. А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня четыре. Средненько

November 05, 2025 in 12:44 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все. Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном, бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол,| а потом встряхивался во дворе. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки, и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще - для носков. Вот такой путь: стрижка-прядение-перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! О вязании вам может любая женщина рассказать. СКОЛЬКО У ТЕБЯ КОВШЕЙ? Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному.^ Например, в самой избе один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота.^ Да-да, было и такое!^ Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше. Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - ajta (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем. В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки три (это в худшем случае). А в лучшем? Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев. Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические. А как же обходились на сенокосе, когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования. А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня четыре. Средненько

November 05, 2025 in 12:42 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все. Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном, бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол,| а потом встряхивался во дворе. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки, и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще - для носков. Вот такой путь: стрижка-прядение-перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! О вязании вам может любая женщина рассказать. СКОЛЬКО У ТЕБЯ КОВШЕЙ? Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному.^ Например, в самой избе один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота. Да-да, было и такое! Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше. Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - ajta (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем. В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки три (это в худшем случае). А в лучшем? Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев. Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические. А как же обходились на сенокосе, когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования. А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня четыре. Средненько

November 05, 2025 in 12:41 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все. Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном, бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол,| а потом встряхивался во дворе. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки,и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще- для носков. Вот такой путь: стрижка-прядение-перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! ~~Kauha (ковш)~~О вязании вам может любая женщина рассказать. СКОЛЬКО У ТЕБЯ КОВШЕЙ? Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному. Например, в самой избе ~~(pertis) -~~ один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота. Да-да, было и такое! Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше. Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - ajta (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем. В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки три (это в худшем случае). А в лучшем? Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев. Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические. А как же обходились на сенокосе, когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования. А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня четыре. Средненько

November 05, 2025 in 12:37 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все. Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном, бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол,| а потом встряхивался во дворе. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки ,и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще- для носков. Вот такой путь-: стрижка-прядение-перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! Kauha (ковш) Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному. Например, в самой избе (pertis) - один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота. Да-да, было и такое! Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше. Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - ajta (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем. В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки 3три (это в худшем случае). А в лучшем? Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев. Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические. А как же обходились на сенокосе, когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования. А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня ~~- 4~~четыре. Средненько

November 05, 2025 in 12:34 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все . Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном , бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол, а потом встряхивался во дворе. (Фартук носили в будние дни и в праздники, в праздники нарядные, а в будни потемнее, без излишеств. Да и не фартук это был, а чаще всего передник-perednikka. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки ,и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще- для носков. Вот такой путь- стрижка- прядение- перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! Kauha (ковш) Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному. Например, в самой избе (pertis) - один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота. Да-да, было и такое! Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше . Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - ajta (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем. В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки 3 (это в худшем случае). А в лучшем? Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев. Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические. А как же обходились на сенокосе, когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования . А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня - 4. Средненько

November 05, 2025 in 12:33 Александра Родионова

changed the text of the translation
В каждой избе была прялка. И не одна! И несколько веретен.^ И чесалки для шерсти. Даже, если в хлеву не было ни одной овцы. Прясть умели все . Прялкой девушка должна была научиться пользоваться еще до замужества. Это одно из самых важных умений будущей невесты. Стричь овец могли старшие женщины в доме, вычесать шерсть, очистив ее от лишней грязи, тоже они, а вот пряли чаще всего девушки помоложе. Хотя нет, пряли все. Девушки помоложе шли на бесёду с прялкой и веретеном , бабушки пряли дома, хотя , если они шли к соседке скоротать зимний вечерок, то непременно захватывали с собой прялочку. Соберутся в одной избе несколько соседок, веретенца крутится, течет беседа. Просто так сидеть не могли, руки все время в работе были. Да и не отвлекала беседа от прядения, наоборот, еще и спеть могли все вместе за работой. После того, как пряжа вся была на веретене, фартук, который был надет на пряхе, собирался ею в кучу, чтобы грязь от немытой пока пряжи не попала на пол, а потом встряхивался во дворе. (Фартук носили в будние дни и в праздники, в праздники нарядные, а в будни потемнее, без излишеств. Да и не фартук это был, а чаще всего передник-perednikka. На следующем этапе пряжа наматывалась на руку и связывалась таким образом , чтобы ее можно было постирать, не запутав ниточек. Опять же, лишняя грязь падала на передник . И все по той же схеме. После этого пряжу стирали в прохладной (не холодной) воде хозяйственным мылом несколько раз и, чаще всего, не споласкивали. Хозяйственное мыло отпугивало моль. После высыхания мотка бралась табуретка, переворачивалась, моток цеплялся за все четыре ножки ,и пряжа закручивалась в клубок. Пряжа потоньше, а это регулировалось лишь движением пальцев во время прядения, предназначалась для жилеток , свитеров и рукавичек, потолще- для носков. Вот такой путь- стрижка- прядение- перемотка-стирка-намотка в клубок. Готово! Можно вязать! Kauha (ковш) Вот этих вещей в карельском доме точно было несколько. И в разных помещениях не по одному. Например, в самой избе (pertis) - один обязательно был в ведре с чистой водой или висел рядом на стенке. Второй - у рукомойника. Третий - там, где готовилась еда для скота. Да-да, было и такое! Ну ладно, может, и приукрасила где-то, но два-то точно были в этом помещении. А еще один ковшик мог висеть на стенке рядом со сковородками - в нем варили яйца, готовили кашку малым деткам. Идем дальше . Šinčo (сени). Там обычно стояла лавка, на которой размещали остальные ведра с чистой водой. В одном из ведер также плавал ковшик. Дальше - ajta (кладовка). В ней мы тоже могли встретить этот предмет. В него иногда наливали молоко для скисания, чтобы потом было удобно переливать, может, просто из-за нехватки другой посуды. В бане тоже была пара ковшиков. Теперь подсчитаем. В среднем, этих ковшиков во всем доме было штуки 3 (это в худшем случае). А в лучшем? Это зависело не только от достатка семьи, но и от количества домочадцев. Ковшики были из разных материалов, в основном, конечно, металлические. А как же обходились на сенокосе, когда очень хотелось пить? Тем более, если где-то рядом был родник или какой-то другой водоем с чистой водой? Карельские мужчины в таких случаях мастерили ковшики из бересты. Конечно, далеко в таком ковшике воду не унесешь, зато зачерпнуть и испить прохладной воды в жаркую пору, можно было. Берестяной ковшик, в случае его удачного исполнения, вешался рядом (на растущем вблизи дереве) и никуда не исчезал до следующей сенокосной поры. Не было в деревнях привычки брать чужое, тем более то, что предназначалось для общего пользования . А теперь подсчитайте в уме, сколько ковшиков в ваших дачных или загородных домах? У меня - 4. Средненько

November 05, 2025 in 12:32 Александра Родионова

created the text translation

November 18, 2022 in 14:56 Нина Шибанова

created the text
created the text: EZMÄI KEZRÄTÄ, SIT NIEGLUO Joga pertis oli kuožali. Ei yksi ainavo! Oligi moni värtiniä da kartoi. Niidy kaikkie oli kylläl, hos toičigi lammastu liäväs ei olluh. Kaikin maltettih kezrätä. Neidizel pidi maltua kezrätä vie enne miehele menendiä. Sehäi on tulien andilahan piälimäzii neroloi. Lambahii kerittih da kartattih villua puaksumabah ruavahat naizet kois, nuoret kezrättih. Ga yhtelläh kezrättih kaikin. Neičykät otettih kuožalit keräle ildukečoih, a buabat sil aigua kezrättih kois libo otettih kezriämizet keräle susiedan luo gostih lähtĳ es. Kerrytäh yhteh pertih susiedakset, pyöritäh värtinöi, taratetah paginoi. Muite nikonzu ei istuttu, käzis ainos oli ruaduo. Taratandat ei keskustettu pyöritändiä, vie pajattajesgi kezrättih. Konzu värtin oli kezrätty, kezriäjy kabrasti oman peredniekän nenga, ku lattiele ei puutus peredniekkäh kerdynyh vie pezemättömän kezrävön redu. Sit kezriäjy puistaldi peredniekän pihal. Sit kezrävö kerittih kädeh da sivottih nenga, ku se olis helpombi pestä da langat ei segavuttas. Tuaste peredniekkäh kerdyi reduu. Sen jälles kezrävö pestih ei kylmäs vai viilies vies pezomuilal se-tämä kerdu da tavan mugah ei huuhtuttu. Pezomuilan duuhu pöllätti koidu. Villan kuivettuu lattiele kiättih kumualleh taburietku da pandih villat taburietkan nelläs jallas ymbäri, sit kerittih langu keräh. Langua voidih kezrätä sangiembi libo hienombi, kezrätes sen sangevuttu miä rättih sormel. Hienombas langas nieglottih žiliettöi, paidoi da alazii, sangiembas – sukkii. Moine monimutkaine on ruado: keričendy, kezriändy, kerindy, pezendy, tuaste kerindy! On valmis! Voibi niegluo. Nieglondas kirjuttazin myöhembi, sih nähte minul voibi sanelta jogatoine Porajärven naine. ÄIJYGO ON SINUL KAUHUA? Kauhua karjalazes talois sežo oli enämbi yhty. Yksi oli pertis, se oli kaivovezirengis libo ripui seinäl rengin luo. Toine oli käzästien rinnal da kolmas oli sie, kus varustettih syömisty kodižiivatoile. Toinah yhten liĳ an kirjutin, ga kaksi kauhua pertis oli vältämättäh. Vie yksi voi rippuo seinäl riehtilien lähäl, sit kauhas keitettih jäiččii da kuaššuu lapsile. Ielleh senčoi. Senčois oldih lavvat, kudamil seizottih dostalit kaivovezirengit. Yhtes niilöis rengis sežo “uideli” kauhu. Astummo aittah. Siegi voi olla kauhu. Sih valettih maiduo hapattavakse, toinah ku olis helpombi sit valua hapainmaiduo toizeh astieh, a toinah sendähgi, ku muudu astettu ei olluh. Kylys tavan mugah oli kaksi kauhua. Luvemmo: kauhattomas talois oli vähimäkseh kolme kauhua, kauhakkahas talois voi olla hos mi verdu kauhua. Kauhoin lugu ei rippunuh vaiku sit, oligo pereh köyhy vai rikas, ga sitgi, äĳ ygo rahvastu oli perehes. Kuibohäi heinarrel? Räkkisiäl juotattau. Milbo vetty ammuldat vezikaivos libo joves? Karjalazet miehet maltettih punuo kauhoi tuohes. Tiettäväine, moizes kauhas vetty loitokse ei kanna, ga juvvakseh voibi. Sit se tuohine kauhu, ku se oli hyvä da luja, riputettih puuh da käytettih tulien vuon. Nygöi lugekkua, äĳ ygo teĳ än duačal libo kodoilas on kauhua? Minul on nelli. Vältäy.