Kačahtai Avraamah
Livvi
New written Livvic
1 Midä myö voimmo sanuo Avraamas, meijän rahvahan kandutuatas? Midä rodih hänen ozakse?
2 Gu Avraamua liennou kačottu oigiekse hänen ruadoloi myö, häi voibi löyhkiä sil, no ei Jumalan ies.
3 Midä sanotah Pyhät Kirjutukset?
"Avraam uskoi Jumalua, sikse Jumal kačoi händy oigiekse".
4 Ruadajale maksettuu palkua ei kačota lahjakse, häi on suannuh sen ruavol.
5 A ken ruadoloin vuoh ei eči oigiekse roindua, no uskou Jumalah, kudai luadiu jumalattoman oigiekse, sille hänen uskon Jumal panou oigiekse.
6 Sanouhäi Davidgi ozakkahakse mostu ristikanzua, kudaman Jumal panou oigiekse kaččomattah hänen
ruadoloi.
7 – Ozakkahat ollah net, kudamien pahat ruavot on prostittu da kudamien riähkät on katettu.
8 Ozakas on se mies, kudamale Ižändy ei pane viäryökse hänen riähkiä.
9 Kuulutahgo sit nämä ozasanat yksile vai ymbärileikattuloile vai ymbärileikkuamattomilegi?
Myöhäi sanommo: "Avraamale hänen usko oli pandu oigiekse".
10 No konzu se pandih?
Oligo Avraam silloi ymbärileikattu vai ymbärileikkuamatoi?
Ei olluh ymbärileikattu, häi oli vie ymbärileikkuamatoi.
11 I ymbärileikkuandumerkin häi sai oigieksekačondan pečatikse uskon täh, kudai hänel oli jo ymbärileikkuamattomannu.
Tämä rodih, gu hänes rodies kaikkien niilöin tuatto, kudamat uskotah, da gu heidygi pandas oigiekse, hos hyö i ollah ymbärileikkuamattomat.
12 Nenga hänes rodih i ymbärileikattuloin tuatto, niilöin, kudamat ei vai olla ymbärileikatut, a vie astutah sidä uskon dorogua myöte, kudamua myöte astui meijän tuatto Avraam, konzu oli vie ymbärileikkuamatoi.
Послание ап. Павла к Римлянам 4:1-12
Russian
1 Что́ же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
3 Ибо что́ говорит Писание?
Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
9 Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию?
Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
10 Когда вменилась?
по обрезании или до обрезания?
Не по обрезании, а до обрезания.
11 И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании,
так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
12 и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.