VepKar :: Texts

Texts

Return to list | edit | delete | Create a new | history | Statistics | ? Help

Kačahtai Avraamah

corpus: Biblical texts

Source:
Uuzi Sana, 2003, p. 195

Kirjaine Riimalazile.

Kačahtai Avraamah

Livvi
New written Livvic
1 Midä myö voimmo sanuo Avraamas, meijän rahvahan kandutuatas? Midä rodih hänen ozakse?

2 Gu Avraamua liennou kačottu oigiekse hänen ruadoloi myö, häi voibi löyhkiä sil, no ei Jumalan ies.

3 Midä sanotah Pyhät Kirjutukset? "Avraam uskoi Jumalua, sikse Jumal kačoi händy oigiekse".

4 Ruadajale maksettuu palkua ei kačota lahjakse, häi on suannuh sen ruavol.

5 A ken ruadoloin vuoh ei eči oigiekse roindua, no uskou Jumalah, kudai luadiu jumalattoman oigiekse, sille hänen uskon Jumal panou oigiekse.

6 Sanouhäi Davidgi ozakkahakse mostu ristikanzua, kudaman Jumal panou oigiekse kaččomattah hänen
ruadoloi. 7 – Ozakkahat ollah net, kudamien pahat ruavot on prostittu da kudamien riähkät on katettu.

8 Ozakas on se mies, kudamale Ižändy ei pane viäryökse hänen riähkiä.

9 Kuulutahgo sit nämä ozasanat yksile vai ymbärileikattuloile vai ymbärileikkuamattomilegi? Myöhäi sanommo: "Avraamale hänen usko oli pandu oigiekse".

10 No konzu se pandih? Oligo Avraam silloi ymbärileikattu vai ymbärileikkuamatoi? Ei olluh ymbärileikattu, häi oli vie ymbärileikkuamatoi.

11 I ymbärileikkuandumerkin häi sai oigieksekačondan pečatikse uskon täh, kudai hänel oli jo ymbärileikkuamattomannu. Tämä rodih, gu hänes rodies kaikkien niilöin tuatto, kudamat uskotah, da gu heidygi pandas oigiekse, hos hyö i ollah ymbärileikkuamattomat. 12 Nenga hänes rodih i ymbärileikattuloin tuatto, niilöin, kudamat ei vai olla ymbärileikatut, a vie astutah sidä uskon dorogua myöte, kudamua myöte astui meijän tuatto Avraam, konzu oli vie ymbärileikkuamatoi.

Послание ап. Павла к Римлянам 4:1-12

Russian
1 Что́ же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?

2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

3 Ибо что́ говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.

4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: 7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

9 Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

10 Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

11 И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, 12 и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
The site was created by the staff of the Karelian Research Center of the Russian Academy of Sciences
You can freely use the materials of our site and share them, most importantly - indicate authorship and a link to our resource.
More about the CC BY 4.0 license
© VepKar. Open corpus of Veps and Karelian languages