Texts

Return to list | edit | delete | Create a new | history | Statistics | ? Help

Sel'ktas vedes kala kokib. 14.1. Vezi-ižand voib olda mez’ mužikpoline, akpoline

Sel'ktas vedes kala kokib. 14.1. Vezi-ižand voib olda mez’ mužikpoline, akpoline

Veps
Northern Veps

ROGOZINA:
Vezi-ižand voib

olda

mez’

mužikpoline

, akpoline

.
No

kaiken-se

hänel

oma

lujas

pit’kad

hibused

. I

hibused

kazvaba

, оma pästud modole

.
I

kaik

nägiba

, miše

nece

om

sad

hibusišpäi

.
No

kaiken-se

hän

vedespäi

lähteb

i

vedehe

mäneb

.
Minä

uskon

. Vaiše

en

voi

sanuda

, miše

minä

nägin

vedehišt

.
No

kaiken

se

minä

varaidan

kül’ptas

öl

. '08 Minä

varaidan

kul’ptas, kus

om

lujas

süvä

.
Laps’aigaspäi

minä

muštan

eläb

vedehine

vedes

, eläb

veziizand.

GERČIN:
Minä

uskon

Neptunale, a

nece

ken

sigä

eläb

, minä

seda en

teda

.
Kaikuččikš

tulen

da

kumardamei da

ajan

. Nu

pidab

kut

sanuda

tervhut

sanuda

, inače kalad

ei

linne

.

Василий МАКСИМОВ:
Hoz’ain om

ob’azatelno. Minä

kaika

tulen

järvele

i

pakičen

Petruu i

Paveluu kalad

:
"Petruu i

Pavel, anda

kalad

!" Vrode kak i

veriš

, vrode i

riba kljujot.
Nu

erasišti

unohtad

, da

azartha mäd kaladamha

se

, da

ed

sa

nimidä

, a

potom

vspomniš: "Aha

, en

pakičend

kalad

Petruu da

Paveluu".
Tovuu lunkaha ka

vereilen. Tulen

da

mida-ni krupid miččid-ni

otan

, nece

zaodno primanka i

kut

ni

tomeine.
Spasibo ka

Petru da

Pavluu objazatel’no konz

čomanke

kalanke

lähten

, nece

obazatelno, ika

udel

kerdal

tuled

, pal’hal

lähted

.

ROGOZINA:
Nügüd’

voib

homaita

, konz

ristit

mäneb

kaladamha

, hän

voib

ričtäs, seišta

vedes

i

kalatada

, sada

kalad

.
No

ende

nece

ei

sand

tehta

. Sikš

ku

sinä

mäned

miččele

se

radole

, miččen

se

radon

ühten

tege

.
Völ

vededme ei

sand

muite

kävelta

sapkoiš

, jokselta

vededme.
Siks ku

nece

mugažo

ozutab

, miše

ristit

,voib

sanuda

, näritab

vedehižen

.

В чистой воде рыба клюет. 14.1. Водяной – это существо мужского или женского пола

Russian

РОГОЗИНА:
Водяной – это существо мужского или женского пола.
Но все-таки у него очень длинные волосы. И волосы растут и распущены и на лицо.
Кто видел его, говорят, что тут целый сад из волос.
Но он все- либо выходит из воды, либо заходит в воду.
Я верю. Не могу сказать, что я видела водяного.
Но я очень боюсь купаться ночью. Я боюсь кeпаться, где очень глубоко.
Потому что я с детства знаю, что в воде живет водяной и хозяин воды.

ВЯЧЕСЛАВ ГЕРЧИН:
Я верю в Нептуна, а кто там в воде живет, мне не известно.
Я каждый раз, приходя на озеро, кланяюсь, а потом еду. Если я не поздороваюсь, хорошего улова не будет.

Василий МАКСИМОВ:
Хозяин есть обязательно. Я прихожу всегда на озеро и обращаюсь за помощью к Апостолам Петру и Павлу:
“Петр и Павел, дайте рыбы!” Я верю, что они помогают, и рыба тогда клюет.
А иногда забудешь, да войдешь в азарт, рыбачить начнешь, а ничего и не наловишь, потом вспомню: «Ага, я же забыл попросить рыбы у святых Петра и Павла».
Зимой в лунку бросаю. Приду, да чего-нибудь, например, крупы возьму, это служит заодно и приманкой для рыб, и как гостинец святым.
После хорошего улова я обязательно благодарю Святых Петра и Павла, иначе, в следующий раз ничего не поймаю.

РОГОЗИНА:
Теперь можно наблюдать, когда человек идет рыбачить, он может раздеться, стоять в воде и рыбачть, достать рыбы.
Но раньше это запрещалось. Потому что если идешь на какое-то дело, то эту работу и делай.
Нельзя по воде без надобности ходить в сапогах или бегать по воде.
Потому что это показывает, что человек, можно сказать, дразнит водяного.