Texts
Return to list | edit | delete | Create a new | history | Statistics | ? Help
Sokraščonnii katihisis
Сокраще́нный катихи́сїсъ
Sokraščonnii katihisis
Livvi
Old written Livvic
Enzimäine
Kyzyndy .
Midä myö sinä sanottos ristikanzu ?
Sanon .
Sidä myö , mi minä uskon jumalah meijän spuasale syndyle , i pien hänen pyhitetyn zakonan .
Toine kyzyndy .
Mih opastau ristittyžen viero ?
Sanon .
Opastau yhä toves , i yhä hyvän luajindah i mil välletty sanottu kniigois pagižijoin i apostoloin ; a lyhembi ruadi minun mušton täh kai se kirjutettu lujas vieros meijän ristikanzoin , kudam luja mieles pien , i konzu pidäy se sil manieril lugen : uskon yhteh jumalah ižäh i muidu .
Kolmas kyzyndy .
Mil sinule enne kaikkie tämä luja muštoittau ?
Sanon .
Jumalua mi häi minuu , i kaiken ilman luadii , minuu i kai ilmua nevvou , i vardeiččou , i sidä myö sydän minun minule muštelou ylen puaksuh , kui händy l’ubia sydämel , počitoija ei roža miäriä , i vieriä , mi Silloi minä duumain , i lain hyvän , konzu duumain , i lain , mi hänen pyhä zakon käsköy .
Nelläs kyzyndy .
Kui sinä jumalua duumait i ellendät ?
Sanon .
Minä duumain , ellendän , i uskon , mi jumal yksi , i erästy händy ei ole toštu , mi häi varzi oli i ei ole ni alguu ni agjua , mi häi on hengi hibjatoi i surmatoi , i siten oigei sud’ju , miilostii syväin kaikkial , jogaižel sijal on , kai nägöy , kai kuulou , kai tiedäy , i suamoit mielet meijän i tahtondat .
Viijes kyzyndy .
Kylläl go muga jumalua tuta i ellendiä , a luadia kui tahtot ?
Sanon .
Nikui , minä kui smietin jumalua , muga hyvä sen kelä i eliä laih , nimittiän : konzu minä tiijän , mi jumal oigei , muga lienen varuamah pahua luadia , kui ei puuta hänen oigieh suudoh i ei eroittuakseh hänen miilostis konzu jumal miilostisyväin , muga minä lienen omis pahois ažois kuajimahaze , nadeimmos mi häi minun kaindua ei lykkiä .Kui häi kaikel on , i kai tiedäy , muga minä lienen vardeijakseh , mib ei mi paha ei luadia : i ei ni duumaija , a sluužia hänele varzi puhtahal sydämel i mielel parahannu .
Kuvves kyzyndy .
Mih opastau ristikanzan viero jumalah meijän spuasah syndyh ?
Sanon .
Mi häi miilostisyväindy myö iččeh meile riähkähižile heittih taivahas , i otti meijän ičelleh hibjan , avai meile vallan oman , i pimennyhyön meijän mielen valgašti lujal jumalan tunnendal : a jälgimäi svidetel’stvuičeh omal tobjal meile l’uboval i ruadi puhtastandua riähkii meijän ristal kuoli , i kolmanden päivän kuondui , i hibjan kelä nouzi taivahaze .
Seiččemes kyzyn .
Tämä ristittyžen viero opastau mi hyviä tuou parembah sinun eländäh ?
Sanon .
En otopre käsköy minuu l’ubimah jumalua .Sidä myö kui jumal sen verdu l’ubiu minuu mi , hyväl vol’al otetus hibjas kai minun tuači tirpamah , i kuolemah se oližin bi minä ei hyvän muštai kaikis tvuarilois , i kui en tahtonuž händy varzi sydämel l’ubia , i l’ubovua hänen kaikes počitoija , a sit minuu äijäl ihastuttau , i tämä , mi se moine viero ei tužittau nadeimos jumalas kai kogemus poluččia , a kui häi poigua omua ei žaleinut ruadi minuu , se kui i toine mi ruadi händy minule ei lahjanut .
Kaheksas kyzyn .
Min sinä otat tozias pyhä ristindäs ?
Otviettu .
Otan puhtastandan riähkis i lujammos kerävykseh ristittyžien ; a sit jumalan , i hänen kirikön iel annan uskalmon , muga puhtahasti , i hyväžesti oman eländän viijä , kui minä puhtas i valgei lähtin kupelis .
Yheksäs kyzyn .
Mindäh sinä pyhät otat ?
Sanon .
Mibi otandis sv’atoit pyhät lujatakse minule ičelleh syndyle , puuttuž uuzi vägi , i hyvä , eliä , pyhäšti , i ristittyžen jytyi , a sit kaikkii minun vellilöi ristittyžіi ihastuttua sil , mi minä heijän kelä , yhtes astun oltarilluo , uskotan heidy , mi minä kirikös en eroitettu i heijän kelä varzi l’ubovas i yhtel mielel olla tahton .
Kymmenes kyzyn .
Mindäh sinä tahtot kuajimahaze ?
Sanon .
Mib tuvva kuajindan jumalale omis riähkis sen kelä , mib iellehpäi eliä parembi i hyvän laittos , sidä myöte minun kuajindua poluččia milostis jumalan keritys keskus ižä duhovnoin .
Yksitoštu kymmen kyzyn .
Muvvallah , ristittyžen hyvän luadužen kui sinä postupoija tahtot ?
Sanon .
Kui käskenöy , i käsköy minule muamo minun kirikkö .Midä myö i lienen jumalua molimah heittelemätä , mib minule hänes nikonzu ei otstupoija , i pajeta hoppulois , raskoloi , i kaikkiadu ei l’ubovua .
Kaksitoštu kymmen kyzyn .
Midä sinä hyvän luadužen spruavindan ristittyžen laindua nadeittos ?
Sanon .
Nadeimmos jumalas hyvän luadіjas poluččia kaiken blagoslovenjua i aigaine , i igäine , i on täl eländäl kaiken kylläine , i počitoindu , a tulijal igäine hyvä .Sidä myö minä uskon , mi pravednoi , jumal minun tulou suudimah elävii , i kuolijii , kudamal suudol , kui hyvän luadiloi rahvahii hyväh , muga pahan luadižіi rahvahii muokale ei liene agjua .
Kolmastoštu kyzyn .
Kylläine go spuasindah yksi viero hyvätä ažiata ?
Sanon .
Nikui : sidä myö viero ažiata kuolii on .
Nellitoštu kyzyn .
Kus sinule kirjutettu pruavilot hyvih ažoih ?
Sanon .
Zakonas jumalan , kudam lujattu tulіjis kymmenes zapovedis :
Enzimäine : Minä olen jumal , jumal sinun , ei liene sinule jumalaidu toižii krome minuu .
Toine : Älä lai sinule s bolvanua ni kaiken jyttymiä moštu , kui taivahal ylähän , i kui mual alahan , i kui vezilöis , i muan al , i elä kumardaite heile i elä sluuži heile .
Kolmas : Älä ota nimie spuasan jumalan sinun tyhjäh .
Nelläs : Mušta päivy suovattahine pyhitätä händy , kuuzi päiviä luadi , i azužit heis kai ažiat sinun , a päivy seiččemes suovattu spuasale jumalale sinun .
Viijes : Počitoiče ižiä sinun i emiä sinun i hyvä , sinule liennou , i pitky igäine lienet mual .
Kuvves : Älä tapa .
Seiččemes : Elä prel’ubodeistvui .
Kaheksas : Älä varrasta .
Yheksäs : Elä kuulettai druugan sinun svidetel’stvuindua tyhjiä .
Kymmenes : Elä tahto naštu , tuttavan sinun , elä tahto kodii lähišty sinun , ni eländiä hänen , ni slugua hänen , ni služankua hänen , ni härgiä hänen , ni hebuo hänen , ni kaikkie žiivattua hänen ni kaikkie mi lähišty sinun .
Viižitoštu kyzyn .
Mih opastau enzimäine zapovedi ?
Sanon .
Opastau sydämel tundemah , i huulil kuajimahaze yhtele sille jumalale , händy yhty enämbi kaikkii l’ubie , i počitoija , i hänele yhtele nadeijakseh , i sidä myö kaikeči pajeta jumalattomua , äijiä jumalua , kolduičendua , tyhjän uskondua , pahoi vieroi , i raskoloi , mugaže ylähän mielehytty , mib nadeijakse omih duumih , omah , libo toižen vägeh , libo bogatstvah ei ruadia pruamuzlah jumalan .
Kuvvestoštu kyzyn .
Kui laih počitoija sv’atoiloi ugodniekkoi jumalan ?
Sanon .
Ei muga , kui iččiedäh jumalua i kui ugodnekkoi jumalan jumalale spuasindas meijän moliettavan , a sit podražaija eländäle heijän .
Seiččemestoštu kyzyn .
Mi kieldäy jumal toižes zapovedis ?
Sanon .
Mib ei kumardelakse bolvanoile , libo mittumale toižele tvarile , kui jumalale , mugaže ei olla tyhjän vierole , i licemerіjale , ni rostovščekale i magien l’ubіjale .Sidä myö rostun ottai , i magien l’ubіi vačale sluužiu , kui mittumale idolale .
Kaheksastoštu kyzyn .
Kui laih počitoija sv’atoiloi ikonoi ?
Sanon .
Luajih heidy počitoija ei jumalaštua sidä myö , ikonat ollah yksi ozutendat , i sluužitah muštelendah ažoi jumalan , i ugodniekkoi hänen mib myö heih kaččožimo ruadeižimo sv’atoin eländäh heijän .
Yheksästoštu kyzyn .
Mi kolmandes zapovedis kieldäy jumal ?
Sanon .
Kieldäy , mib nimie hänen ei muštella kaiketa razborua , i sit malittulois nuužahižis , klenindois i pris’uagois , da i sit suuren blagogoven’jal i vardeitendal .I sidä myö ylen riähky , mi nibud’ vastah jumalua , vieruo i kirikkyö pyhäžiä pagiža kl’atvan kerittiä , nuužata božiekseh .Midä nibud’ ei pristoinoidu jumalas pakita , ili prestuppia omat hyvät jiäksindät .
Kaksikymmenes kyzyn .
Mi käsköy jumal nelländes zapovedis ?
Sanon .
Käsköy kaikis pyhäpäivis , i pruazdniekoin päivin jättiä omat ažiat i ruadot , kävvä kirikköh kuunella , i lugie ellendiämižel opastandat duuhovnoit , kodis nevvuo lapsii omii , i kodiniekkoi zakonah jumalan , i kui kai muga a eriže nämät pyhäžet päivät vardeijakse , mil ni oliš bezčestnoil ažoil , i luadimižil , enämbi humalah pahendua .
Kaksikymmen yksi kyzyn .
Min käsköy jumal viijendes zapovedis ?
Sanon .
Käsköy suajii omii , i nimelöin heijän , enzimäi Cuarii , paimoloi hengen , i pruavіjat linnoin , opastajii hyvän luadіjat , i ukkoloi počitoija , heile povinoijakse , da i jogaištu miesty l’ubie kui iččie .
Kaksikymmen toine kyzyn .
Mittuine velgu on suajii i lapsii ?
Sanon .
Suajat vel’guniekat lapsii omii opastua , varuamah jumalua , i opastua zakonah pienis igis , opastella heidy trudale , kodin laindah , i hyvän rahvahan kelä kävymäh , vardeita heidy pahoiloi druužbei , a enämbi kui ičele heijän iel nimidä ei paišta , i ei luadia soblaznua , ispravia heidy enämbäl smiren’jal , ei kui strogostil , i lujah juurettua mieleh heijän , mi yksi hyvän luadii luadiu rahvastu ozavakse , a paha varzi miehele pahiten .A lapsile velgu on : suajii omii l’ubie počitoija , heile viniäkse .Aijal že keyhysty , i vanhatustu syöttiä heidy , i pokoija , i sil’ maksua velgu oigejua blagodarindua .
Kaksikymmen kolmas kyzyn .
Mittuine velgu on hospodoi , i orjii ?
Sanon .
Bajarit velguniekat pidätä orjii , kui ižät ; a orjat velguniekat bajariloile viniäkse i olla trudosuvaičennu , viernoin , i počitoija .
Kaksikymmen nelläs kyzyn .
Mittune velgu on miehii i naižii ?
Sanon .
Mies velguniekku naštu omua l’ubie , ei suutusten hänen kelä postupaija : i mielevän kävyndäl , ispravia hänen vällyine , i yhtehižes ižäksendes , i lapsii syöttiä i pidiä händy viernoin oman abuniekannu , a naižen velgu on l’ubie , i počitoija omii miehii , tabat omat heijän ugodindah sklonia , i suamot heijän abeičendat kandua kezisti hengie , a mollembien heijän velgu on vardeita puhtahasti sijua omua viernoin .
Kaksikymmen viijes kyzyn .
Mittuine velgu on jogaištu miesty rozsud’ia kaikkii yhteh ?
Sanon .
Joga mies sivottu kaikkien kelä kävväkse laskavan , viežlennu , luaskažennu nälgäšty syöttiä , alastu sovittua , voimattomua posettia , riähkihišty riähkäs loitondua ei tiedäjiä zakonas nevvuo , andua hyvä dumu , i spuasindan jogaižel moliekseh milostivoile jumalale .
Kaksikymmen kuvves kyzyn .
Min kieldäy sinule jumal kuvvendes zapovedis ?
Sanon .
Kieldäy , midä b minä nikelle nimidä en luadinuh obiidua ni keskie iččiedy iččie ni keskes toižis , ni ažial , ni mielel , a enämbi jogaištu kaikes pahas vardeiččižin , i sidä myö aijal ies jumalan riähky miesty mil nibud’ por’adn’al kuolettua , libo sih andua duumu abuu , libo tapandah paha laskie , naprimer : tiediä paha mieli , ei donos’s’ia , libo vorii ičelluo peittiä , libo nähtä toran ei eroittua libo tulipalo ei sammuttua , libo vaivažele , i voimattomale nimil ei avuttua .I täl že zapovedil ylen kieldäy eroittua iččiedäh iččie eländiä , a vastah vardeita oma tervehys , kui kalliš jumalan lahju .
Kaksikymmen seiččemes kyzyn .
Min kieldäy sinule jumal seiččemendes zapovedis ?
Sanon .
Kieldäy minule bluudun , prel’ubodeindan i kaiken riähkän hibjal ei puhtas , i mil mies pohotil palanduu , mugaže i se mi heile tuou kui se : humal , joudavus paha sana , pläšindy , kižuandu suijat pajot i kniigat , i sidä myö miesty i naštu sidou k cielomudroih i ei riähkähižeh eländäh .
Kaksikymmen kaheksas kyzyn .
Min kieldäy sinule jumal kaheksandes zapovedis ?
Sanon .
Kieldäy minule jumal ni javno , ni peitos nikel’ nimidä ei ottua .lövvättyy bruujua ei peittiä , libo biegloidu miesty ei peittiä , vierastu ruaduo heiny niitändiä , libo aidua omil žiivatoile ei syöttiä vierahal mual ei vladeija , myöndän aijan ostajes i vajehtukses nikedä ei muanittua kazakoil palkua ei piettiä , rostuo , osoblivo s keyhis ei ottua , dengua Cuarin kirikön , i nikenen ei varrastua , i ei peittiä i sendäh sit laih pajeta joudavustu , a olla truudan l’ubindas .I sidä myö poikki ruavon ei muga iččiedäh i kodilažii voiv kylläžes pidiä , no i vaivažii nagradia .
Kaksikymmen yheksäs kyzyn .
Min kieldäy sinule jumal yheksändes zapovedis ?
Sanon .
Kieldäy minule jumal tyhjiä toižen piäle svidietel’stvoimah , tyhjiä donos’s’ia , kielittiä , i bezčestiä , nagruakseh , osudimah , vierahii , sanoi pahoi tolkuija , sanal : vardeijakseh kaikkie kielastu i muanittuo sil enämbi , mi hyö kävväh ižäs kielahas d’javolis .
Kolmaskymmen kyzyn .
Min kieldäy kymmenes zapovedis ?
Sanon .
Kieldäy , mib ei mi pahua ei luadia : no sentäh ei ni duumaija , i sydämes sidä ei želaija , sidä myö pahois mielis äijäle voiv voijah tulemah pahat ažiat .
La kyzyn .
Ruadi täytevyšty zapovediloi jumalan , mi nuužu on ?
Sanon .
Azundu hyväh jumalan , kudam , kui i kaiken hyvän poluččih sydämelližel molen’jal , i malittu on nouzendu mielii i sydämii meijän jumalah kyzyndäl hänes henge kebjemysty hyviä .
Sokraščonnii katihisis
Livvi
Old written Livvic