VepKar :: Texts

Texts

Return to list | edit | delete | Create a new | history | Statistics | ? Help

Краткая Священная исторiя. Arbuajuniekat.

corpus: Monuments of writing

Source:
Начатки христiанскаго православнаго ученiя на карельскомъ и русскомъ языкахъ. Санктпетербургъ: въ синодальной типографiи, 1882, p. 26–28

Краткая Священная исторiя. Арбуаюнiэкатъ

Арбуаюнiэкатъ.

Эннèнъ-вангасъ Юмалъ валличчи эрäгiй юмалаллизiй мiэгiй, и тäӱтты̀ гèйдӱ Пӱгäлъ Генқелъ, ётта гӱö санèлтасъ Гäнèнъ валдуа тойзилэ инèгмизилэ. Гèйдӱ нимитèтäхъ Арбуаюнiэкойксè, эйқа Пророкойксè, сèндäхъ ётта гӱö, муунъ вäлисъ, арбайлтыхъ мидä iэллехъ-пäйнъ тапахтуу.
Iудейнъ и Израилинъ кунинкасъ-муалойнъ эроттуу Арбуаюнiэккой оли кайкисъ энäмби. Гӱö вiäритèлты̀хъ паканойнъ ускуо и рiäхкiй, эннèнъ-пäйнъ санèлты̀хъ нiйсъ разитуксiй, а юмалаллизiй инегмизiй игастèлты̀хъ и вақавутèлты̀хъ Юмаланъ армонъ и пiäстäмизèнъ тойволъ.
Суури пақанойнъ усконъ вiäриттäй оли Пророкку Иллю. Гäй эннèнъ-пäйнъ саной Ахаавалэ, Израилинъ кунинқагалэ, кувiэнъ-кумардèлiялэ, колмè-вуоды̀зèнъ поуванъ и ня̈ллäнъ; а сèнъ айянъ лопулъ, ётта озуттуа валегъ-юмалойнъ тӱгьюöнъ и ойқiэнъ Юмаланъ вäйнъ, ланқèтты̀ тайвагасъ тулèнъ варустèтунъ лагьянъ-пiäлè. Иллю элäвӱтты̀ Сарептанъ лескенъ пойянъ, пақизи Юмаланъ-кере Хориванъ мäйнъ-пiäлъ, и я̈лқимäй оли отèтту тайвагахъ, куй Энохъ-қи.
Iудейнъ кунинқасъ-муанъ, Ерусалиманъ и кирикöнъ гäвiэндäнъ эннèнъ-пäйнъ санотты̀хъ монèтъ Арбуаюнiэкатъ, эриксèхъ Еремiй, кудай муқа-қи эннèнъ-пäйнъ саной Ерусалиманъ уувèссахъ луаинданъ.
Но кайкись энимäлъ санèлты̀хъ Арбуаюнiэкатъ ускалдèтунъ муаилманъ Спуасанъ-тäхъ. Гӱö нимитèтты̀хъ Гäндӱ Давиданъ пойяксè, Мессiяксè, эйқа Христаксè, сè онъ Войетуксè, товенъ Кунинқагаксè, вäқевäксè Юмалаксè, равганъ Кнiäзя̈ксè, тулèванъ айянъ Ижäксè; гӱвинъ таркасти кирьютèтты̀хъ сы̀дä, куй Гäй тулоо муанъ-пiäлè. Гӱö саноттыхъ, ётта Гäнèнъ суаа Нейды̀нè, ётта Гäй тулоо рiäхкäтöйнъ, но лiэнöö муокатту мèйянъ рiäхкiэнъ-iэсъ, ётта омилъ муокилъ пiäсты̀ä мèйду рiäхкисъ; ётта Юмалъ андаа инèгмизилэ уувенъ иқагизèнъ лiйтонъ, и ётта иче пақанатъ кiäнӱтäхъ Христахъ, и рувèтахъ кумардèлèмагèзè Гäнèлэ, куй ойқiэлэ Юмалалэ.
Х

Краткая Священная исторiя. Arbuajuniekat.

Livvi
Old written Livvic
Arbuajuniekat.

Ennen vanhas Jumal valličči erähii jumalallizii miehii, i täytti heidy Pygäl Hengel, jotta hyö saneltas Hänen valdua toizile inehmizile. Heidy nimitetäh Arbuajuniekoikse, eiga Prorokoikse, sendäh jotta hyö, muun välis, arbailtih midä ielleh päin tapahtuu.
Iudein i Izrailin kuningasmualoin erottuu Arbuajuniekkoi oli kaikis enämbi. Hyö viäriteltih paganoin uskuo i riähkii, ennen päin saneltih niis razituksii, a jumalallizii inehmizii ihasteltih i vagavuteltih Jumalan armon i piästämizen toivol.
Suuri paganoin uskon viärittäi oli Prorokku Il’l’u. Häi ennen päin sanoi Ahaavale, Izrailin kuningahale, kuvienkumardelijale, kolmevuodizen pouvan i nällän; a sen aijan lopul, jotta ozuttua valehjumaloin tyhjyön i oigien Jumalan väin, langetti taivahas tulen varustetun lahjan piäle. Il’l’u elävytti Sareptan lesken poijan, pagizi Jumalan kere Horivan mäin piäl, i jälgimäi oli otettu taivahah, kui Enohgi.
Iudein kuningasmuan, Jerusaliman i kirikön häviendän ennen päin sanottih monet Arbuajuniekat, erikseh Jeremii, kudai mugagi ennen päin sanoi Jerusaliman uvvessah luajindan.
No kaikis enimäl saneltih Arbuajuniekat uskaldetun muailman Spuasan täh. Hyö nimitettih Händy Davidan poijakse, Messijakse, eiga Hristakse, se on Voijetukse, toven Kuningahakse, vägeväkse Jumalakse, rauhan Kniäzäkse, tuleva aijan Ižäkse; hyvin tarkasti kirjutettih sidä, kui Häi tuloo muan piäle. Hyö sanottih, jotta Hänen suaa Neidine, jotta Häi tuloo riähkätöin, no lienöö muokattu meijän riähkien ies, jotta omil muokil piästiä meidy riähkis; jotta Jumal andaa inehmizile uvven igähizen liiton, i jotta iče paganat kiännytäh Hristah, i ruvetah kumardelemaheze Hänele, kui oigiele Jumalale.

Краткая Священная история. Пророки

Russian
Пророки.

Издревле Бог избирал некоторых благочестивых людей, и наполнял их Духом Своим, дабы они открывали волю Его прочим людям. Их называют Пророками, потому что, между прочим, они предсказывали будущее.
По разделении царств Иудейского и Израильского особенно часто являлись Пророки. Они обличали идолопоклонство и пороки, предсказывали за них наказания, а благочестивых людей утешали и подкрепляли надеждою благодати Божьей и спасения.
Сильный обличитель идолопоклонства был Пророк Илья. Он предсказал Ахааву, царю Израильскому, идолопоклоннику, трехлетнее бездождье и голод; а под конец сего времени, чтобы доказать ничтожность ложных богов и могущество истинного Бога, свел с неба огонь на приготовленную жертву. Илья воскресил сына Сарептской вдовы, сподобился беседовать с Богом на горе Хорив, и наконец был взят на небо, подобно Еноху.
Падение царства Иудейского, Иерусалима и храма предсказали многие Пророки, особенно Иеремия, который также предсказал и восстановление Иерусалима.
Но главным предметом предсказаний пророческих был обещанный Спаситель мира. Они называли Его сыном Давидовым, Мессией, или Христом, то есть Помазанником, Царем правды. Богом крепким, Князем мира, Отцом будущего века: и со многими подробностями описывали то, как Он явится на землю. Они говорили, что он родится от Девы, что будет безгрешна, но пострадает за грехи наши, чтобы Своими страданиями избавить нас от грехов; что Бог даст людям новый вечный завет, и что сами язычники обратятся к Христу, и будут покланяться Ему, как истинному Богу.
Х
The site was created by the staff of the Karelian Research Center of the Russian Academy of Sciences
You can freely use the materials of our site and share them, most importantly - indicate authorship and a link to our resource.
More about the CC BY 4.0 license
© VepKar. Open corpus of Veps and Karelian languages