VepKar :: Texts

Texts

Return to list | edit | delete | Create a new | Statistics | ? Help

Irina Zaitseva. Kanšanpuku herättäy väittelyjä

Irina Zaitseva

Kanšanpuku herättäy väittelyjä

Karelian Proper
New written karelian
Tänä vuotena kanšalaisjärještöt ta innoštunuot ihmiset järješšettih Karjalašša Kanšanpuvun päivä.

Kešäkuun 5. päivänä pruasniekan rajoissa Karjalan kanšojen yštävyštalošša piettih Karjalan perintehellini puku: rekonstruointa, popularisointa, muasterien kokemuš -pyörie stola. Šiinä asientuntijat šanottih omua mieltä šuavutukšista ta proplemoista Karjalan kantakanšojen puvun popularisoinnan alalla. Keräytynyitä tervehti Karjalaisien X kerähmön valtuutettujen neuvošton johtaja Inga Gurilova.
Perintehellisen puvun Matura-klubin johtaja Natalja Denisova kerto, mitein mänöy kanšanpuvun popularisointa viime 15 vuuvven aikana. Natalja on ruatan tällä alalla noin 15 vuotta. Hiän šanou omiksi innoštajiksi kanšankuklan taiteilijua Tatjana Jaškovua ta Kižin musejon folkloriyhtyvehtä.
Tarkotamma talonpoikien vanhoina aikoina käyttämie vuatteita. Juuri niitä šanotah kanšanpuvukši. Elvytämmä kiinnoššušta šiih, muasteri korošti.
Natalja Denisovan mukah kanšanpuvun popularisointa toteutuu musejojen toiminnan anšijošta, Matura-klubin ta Vokrug Krosno -studijon kurššiloilla ta eri projektien rajoissa. Šamoin VK-saitilla on Karjalan perintehellini puku -ryhmä, missä on kerätty eri tietoja aiheista.
Kižin musejon ruataja Marina Guseva šaneli, mitein laitoš rekonstruoiččou kanšanpukuo.
1980-luvulla Kižin musejo alko viettyä folkloripruasniekkoja šuarella. Šiih tuli eri artistat ta folkloriyhtyvehet. Ušein heijän puvut ei vaššattu alkuperäisie pukuja. Musejon ruatajilla tuli ajatuš näyttyä oikeita pukuja, ta vuotena 1989 peruššettih Kižin musejon folkloriyhtyveh. Kollektiivi alko ennallistua pukuja, šaneli Marina Mihailovna.
Musejon spesialistit tutkitah alkuperäisie esinehie ta luajitah kopijoja, mitä on esillä näyttelyissa. Laitoš viettäy näyttelyjä, festivalija, käsitöijen päivie.
Iččenäini tutkija Sofja Masal’tseva analisoičči kanšanpuvun popularisoinnan šuavutukšie ta proplemoja Karjalašša ta Nižnii Novgorodin alovehella.
Karjalašša ruato eistyy, ta on tosi pätövie spesialistija, ka še toiminta ei ole näkyvillä luajalla yleisöllä ta šillä melkein ei ole rahakannatušta. Ka voima on yhtevyöššä, näkövyöššä ta julkisuošša, on varma Sofja Andrejevna.
Tilaisuon ošallistujat piätettih keräytyö yhteh uuvveštah juhlatapahtumien jälkeh.