Texts
Return to list
| edit | delete | Create a new
| history
| Statistics
| ? Help
Sellin kylän endisty elostu
Source:
Oma mua. № 31, 2025, p. 4
Valmistettih Ol’ga Pozdn’akova, Ol’ga Smotrova
Sellin kylän endisty elostu
Livvi
New written Livvic
Oma Mua -lehten n:s 11 oli painettu meijän alallizen lugijan Ol’ga Pozdn’akova kirjutus Voiton 80-vuozipäiväkse.
Ol’ga saneli omas buabas Soudjärven karjalazes Akulina Vasiljevna Mošnikovas (Varfolomejevas), kudai meni miehele Selgylähikylän karjalazele Nikolai Bojarovale. Häi, kui monet toizetgi rajakylis eläjät miehet, kävyi ruadoh Suomeh. Yhten kerran häi ei kiändynyh kodih, myöhembi muutti Ruoččih.
Omua suguu tutkijes Ol’ga Pozdn’akova lunnasti kuda-midä tieduo Nikolai Bojarovas Suomen da Ruočin dokumentois. Suomen arhiivas löydyigi dokumentu Sellän kyläh nähte – kui sie elettih rahvas da midä ruattih. Kai nämmä tiijot oli kirjutettu vuvvennu 1939 Nikolai Bojarovas. Tämä löydö ylen äijäl ihastutti jälgeläzii, hyö tiijustettih, kui elettih heijän omahizet da midä ruattih. Toinah Sellän kylän da Soudjärven čupun eläjien jälgeläzil rodieu mieldy myöte tiijustua enämbän omah čuppuh nähte.
Pajarin kyläs kai on kunnos
Vuvvennu 1899 Sellän kylä kuului Mändysellän voulostih. Kyläs Bojarovien perehty sanottih Pajarikse, Sellis oli Pajarin kolme taloidu. Nikolai Bojarovan died’oi tuatan puoles oli tämän kylän enzimäine eläi.
Sellis oli 11 taloidu korgiel mäil, jogessah oli puolitostu kilometrii. Juamu kulgi kyläči, taloit oldih dorogan mollembin puolin. Bojarovan tuatto musti aijan, konzu juamua vie ei olluh. Taloloi nostettih novgorodalazien tabah, taloit oldih kaksikerroksizet. Pellot oldih talolois ymbäri. Kylän vahnimannu oli jogahine eläi kuun aijakse, hänel oli kylän vahniman savakko.
Matkumiestalois oli kaksi hebuo, niidy ei täydynyh da eläjil pidi kyzyö heboloi ajeluksih niškoi paikallizil herroil. Kylänvahnin pidi sit dielos kirjua, a ku häi ei maltanuh kirjuttua, oli sih niškoi keppi, kudual joga taloil oli oma kohtu, taloi leikkai sih kohtah pygälän, pitky pygäl pandih, konzu matku oli Soudjärveh, lyhyt – lähembäzeh kohtah.
Muanruavot syötettih
Muanomistajannu oli kyläkundu. Kylän mečis ymbäri oli liinii, kuduan tagan algoi valdivon meččy, kylän meččiä sai käyttiä jogahine mielin miärin. Bojarov musti, ku erähän kerran kylä piätti myvvä meččiä, sih niškoi piettih kerähmö, kus rahvas iänestettih, kerähmön piätös pidi olla yksimieline. Uvvessah kylän peldoloi ei juattu, kaikin suadih kylviä omii peldoloi.
Peldolois kazvatettih ruistu, kagrua, ozrua, kartohkua, pelvastu, liinua, laukkua. Yhten aijan sydämes oli monien taloloin peldoloi, joga taloil oli sama vil’l’u. Oligi yhten taloin omii peldoloi oman aijan sydämes.
Kaskie viljeltih yksin, kaksin, kolmin taloloin, yhtehizis kaskis kylvettih siemenet, ruattih da uudine juattih keskenäh da tazah. Kasket oldih vuaroil kolmen-viijen kilometrin päis Pyhäniemen čurah päi. Kaskes otettih ei enämbiä kahtu vil’l’ua – ezmäi ruistu, sit ruistu libo kagrua. Bojarov ei musta, ku yhty samua paikkua käytettäs uvvessah (häi tuli Suomeh 20-vuodizennu). Kazvos pandih liyhtehih, kodih tuodih regikelil. Kylvettihgi nagristu kaskis, nagrehet piettih kuopis.
Niityt oldih jogirannas, net oldih pahat.
Kezäl oli abuniekkua
Varhon talois oli kaheksa lehmiä, toizil oli kolme, nelli libo viizi. Vahrol oli kolme hebuo, Pajaril – kaksi. Lammastu oli äijy: 15-20 piädy. Poččiloi ei pietty. Talvel lehmile syötettih šaraheiniä, olgie da ruisolgisilpuu (pilkottuu rugehen olgie), heboloile annettih heiniä.
Sygyzyl karju työttih aijoitettuloile peldoloile, taloin aijoitukseh laskiettih vai sen taloin karju. Kezäl kylän karju oli mečäs, kyläl oli yksi paimoi. Paimoile maksettih den’gua sobimuksen mugah, lehmäs maksettih täyzi makso, lähtemäs – puoli maksuo, häkkii sai paimendua ilmai. Paimoi oli yödy kylän talolois vuorotellen. Ligakuun 1. päivänny sobimus loppih, silloi paimoile annettih joga taloispäi leibiä. Kolme kerdua kezäs paimoile annettih voilahju.
Vierastu ruadovägie käytettih heinarren da leikkavon aigah. Naizele maksettih 50 kopeikkua päiväs, miehen palku oli 0,8-1,0 rublua. Vahros oli käskyläine.
Mečästäjät, kalastajat, myöjät
Mečästettih äijän. Mečästiä sai joga kohtas, valdivon mualgi. Linduloi pyvvettih rihmoih, hirvilöi, ilveksii da kondieloi ammuttih. Pedroi käveli suuret karjat, ga niilöi ei mečästetty muga äijäl kui hirvilöi, hirven kuadamizes štrafuittih, ga konzu ur’adniekku oli loitton, ei štrafuittu. Erähät viettih sualehet Šun’gan jarmankale, toizet myödih kulgijoile kauppumiehile.
Mečästämizen rinnal, tiettäväine, kalastettihgi. Verkol, merežäl, ongel suadih särgie, ahvendu, haugii, lahnua, matikkua. Ližäkse oli kahten taloin nuottii. Kalastua sai hos kus, lambii oli ylen äijy. Kalua myödih ylen harvah. Parembua kalua, siigua da riäpöidy, ostettih Soudjärvel.
Keviäl miehet oldih nedälilöin luguh uitos, talvel – meččyruadolois. Ruavot oldih valdivollizis mečis, valdivo möi meččiä suurile laitoksile.
Laukkua Sellis ei olluh, tavaroi tuodih Pyhäniemespäi Butorinalpäi da Juustojärvespäi Vendoizelpäi. Kauppumiehii sežo kävyi. Muailman voinan aigah Bojarovat suadih tavaroi Suojärvelpäi, myödih niilöi Petroskois da Murmanskas, myödih juuri kuormaspäi. Pyhäniemespäi rodužin olluh Turuškan Vas’a möi omis taguzis olijoi kaikemnoizii veššilöi, Vas’ka Čosnakku luadi pelvahan puhtastettavii šotkii da kävyi niilöi myömäh. Androin Pavloi (oigei sugunimi oli Vasilijev) polti tervua kilometrin piäs kyläspäi, myös otti vastah tilavuksii.
Kyläs eli eri ammattiloin rahvastu. Rauduseppy Kormila kierdeli kylii kohendelemas riehtilii da toizii astieloi. Bojarovan died’oi oli ombelijannu, häi kävyi ombelemas tiluajile käziombelusmašin potkurilois. Palvoi Vasilijev polti tervua.
Sellis ei olluh školua, Bojarovan tuatan aigah käydih školah Pyhäniemele, Nikolai Bojarovan aigah – Juustjärvele. Vahnas polves vaiku kaksi miesty maltoi lugie. Juustjärven školas syödih, elettih kyläs omahizien luo. Lähäzin kirikkö oli Juustjärvel.