Тексты

Valentina MIRONOVA. Iivanankylys opi lembie nostua

подкорпус: публицистические тексты

Источник:

Oma mua. № 24, 2020, с. 9

Valentina MIRONOVA

Iivanankylys opi lembie nostua

карельский: ливвиковское наречие
Новописьменный ливвиковский

Karjalas
pravoslavnoin kalenduaran
mugah
7. päivy
heinykuudu
on
Iivananpäivy
.

Uskottih
, gu
tämän
päivän
jälles
vezi
järvilöis
lämbiey
da
voibi
kezoile
mennä
. Vie
sanotah
, gu
kai
toizen
mieron
eläjät
, luonnonižändät, karut
da
pahalazet, kävelläh
täl
aigua
muadu
myöte
. Nuorižo
vuottau
nämii
päivii
, gu
vois
yhteh
kerävyö
, tansie
da
pajattua
. Ennevahnas
Iivananpäivän
yöl
tiešuaroil
tytöt
da
brihat
vahnoih
puuvenehih luajittih
tuli
, sit
sen
piäliči
hypittih
. Vie
musteltih
, ku
Iivananpäiviä
vaste
nuoret
brihat
kerättih
yhteh
vahnat
adrat
da
astavat
, viettih
net
meččäh
mägyričäle da
poltettih
. Uskottih
, gu
savus
olles
kai
paha
iäre
lähtöy
. A
Iivananyöl tulet
palettih
kaikkiel
, poltettih
vahnoi
aidoi
, astavoi
, puulomuloi. Dai
sie
nuorižo
hyppi
tules
piäliči
.
Iivananpäivän
da
Perdunpäivän välil
on
semmoine
aigu
– Viändöi
. Vahnat
rahvas
mustellah
, gu
täl
aigua
lembie
nostettih
, ken
kui
maltoi
. Sanotah
, gu
pidäy
aijoi
huondeksel
, kuni
rahvas
vie
muatah
, kävvä
vetty
järves
ottamah
, sie
sil
viel
silmät
pestä
da
sanuo
:

Nouze
lembi
liekkumah
Kunnivoine kuulumah

Annil (tytön
nimi
) ristikanzal
.

Viändöin
aigua
voibi
vie
kylyh
kävvä
, keräle
pidäy
ottua
puun
lehtilöis
da
kukkazis
lua jittu vastu
, kylbevyö
sil
vastal
da
lykätä
se
levole
. Sanotah
nengagi lembi
nouzou
.
Ennevahnas
Iivananpäiviä
vaste
tytöt
käydih
kastettu
keriämäh
heinien
piäs
, keräiltih
da
lugiettih
:

Kuni
kaste
heinäs

Sini
kassu
selläs
…

Viändöin
aigua
tyttölöin
kois
ikkunan
ulgopuolile
pandih
käzipaikkoi
. Sitgi lembi
nouzou
. Sanotah
vie
voibi
Iivananpäiviä
vaste
muilua
panna
sen
taloin
peldoh
, kus
briha
eläy
. Perdunpäiviä vaste
yöl
muilu
otetah
da
sil
silmät
pestäh
, buitegu
lembi
kohenou
.
Toiči
neidizet
luajittih
peldokukis
da
tiähkilöis venkoi, laskiettih
net
järveh
libo
jogeh
da
kačottih
, ku
loitos
se
menöy
– sit
terväh
piäzet
miehele
, a
ku
pyzyy
rannas
– täl
vuvvel
ei
pie
vuottua
sulhazii
.
Tiijattögo työ
, mi
on
lembi
? Erähät
sanotah
, ku
lembi
on
tyttölöin
libo
brihoin
hyvät
puolet
(čomaluadužus, kodiruadoloin
malto
), tytön
kuulužus
, tytön
oza
. Toizet
uskotah
, ku
se
on
suvaičus
, erinomaine
nägemätöi
vägi
, konzu
tytön
rinnal
ainos
on
poigii
. Sidä
lembie
ei
sua
nähtä
, eigo kuulta
. Vahnat
rahvas
sanotah
, gu
“lembi on
omas
kieles
, omas
jallas
, omas
jälles
”. Libo
primietittih, ku
“lembi nägyy
tytöl
silmis
. Vai
ollet
boikoi
da
vessel
– dai
lembi
... Tyttölöil
on
lembi
kieles
”. Toizet
mainittih
, ku
lembi
on
nenäs
. Se
nenäsana merkiččou luonnehtu
, tabua
, mustattohäi sanondua
“ei
mennyh
hänen
neniä
myö
”. Sanottih
, ku
tytön
lembi
on
käis
, omas
ičes
, omas
eländäs
, omas
tavas
, omas
ičenpiändäs”. Ičegi ajatelkua
, mibo se
lembi
on
.
Yhtel
pidäy
sidä
nostua
da
kohendua
, toizet
ni
huolessah ei
olla
, ei
uskota
sih
.
Viändöi
on
paras
aigu
, konzu
vois
oppie
nostua
omua
lembie
, kai
luonnonižändät mielihyväl
tullah
sinul
abuh
. Tärgei
kezäpruazniekku
lähenöy
, voimmo
iče
kaččuo
, auttaugo lemmennosto nuorile
tyttölöile
.
Lämmitäkkiä Iivanankyly, ottakkua
keräle
vastu
da
sit
piäzettö
arvokkahikse
neidoloikse
.