ВепКар :: Тексты

Тексты

Вернуться к списку | редактировать | удалить | Создать новый | Статистика | ? Помощь

Nadežda Mičurova. Igä kai meni pajonke. 1

Nadežda Mičurova

Igä kai meni pajonke. 1

карельский: ливвиковское наречие
Новописьменный ливвиковский
L’udmila Bobinan mustole

Kylmykuun 13.
päivänny azetui L’udmila Bobinan syväin. L’udmila F’odorovna oli tozi karjalaine inehmine, kudai kaikel omal syväimel suvaičči armastu muamankieldy da karjalastu pajuo. Hänen elaigua voinnus verrata pitkän pajonke. Enämbi kuuttukymmendy viitty vuottu L’udmila F’odorovna pajatti horis da pajojoukkolois. Se suvaičus pajoh rodih hänel vie pienete. Vorobjovien suures lapsekkahas perehes puaksuh kuului pajo da soiton iäni.

Mama oli Pienes Sellispäi, a papa Kotkatjärven Goran hieruu. Čomat iänet oldih mollettiloil. Konzu mama oli nuori, pajatettih ven’akse. "Kazvatti muamo" vot sen vai mama maltoi karjalakse. Myö Kolatselläs elimmö. Viizi vuottu minul oli, jo pajatin sidä pajuo. Muite mamanke pajatimmo "L’ubili men’a uvažali", "Večer večerejet", "Mamašen’ka branila". Tragičeskoit pajot enimät oldih kai. Papa pajatti "Mež krutih berežkov", "Jehali soldati". Kai net pajot papa toi voinalpäi, gu voinal oli jälgipäivissäh. Kodih äski jo tuli vuvvennu 1946. Papal oli čoma bariton da tarku korvu. Häi oli muitegi artistu, spektakliloi azui. Kinelahtel elimmö, minä Kinelahtel rodiimmosgi. Sie kirikös azuttih kluubu. Rahvas kluubah ei käydy, riähkiä varattih, eigo nuorižuo vahnembat sinne työtty. Sit papal, gu oli kommunistannu da partiijärjestön sekretarinnu, tuli mieleh azuo spektakli. Iče sen kirjutti rouliloin mugah, kirjutti sen svuad’ban, ihan kui ennevahnas sidä piettih, kui kodžile käydih, kui ženihy andilastu pyrritti miehele da kui mendih venčale. Rahvastu tuli kaččomah sidä svuad’bua ihan kai Kinelahten hieru, ei olluh hernehel kunne pakkuo. Mama oli andilas, a papa ženihy. Minä pikkaraine, vaste rodivunnuh.
Vorobjovien perehes oli seiččie lastu, kai tytöt, vahnembi oli L’us’a. Muamo Anna Ivanovna ylen hyvin ombeli, a tuatto oli vetvračannu. L’udmila F’odorovna ylen hyvin musti omii buaboloi da died’oloi. Sellin buabo oli ylen vessel da pagizii, kuigi L’udmila Bobina, ainos ennevahnallizii zuakkunoi saneli.
Buabo oli meil ylen bojevoi, kävyi kai raččahis. A konzu ajoi käris, ičegi hebuo ohjai. Sit pajonke ajoi da vie taljanku oli hänel. Taljankal soitti. Hebo juoksou, häi pajuo vai työndäy. Ylen äij än tiezi častuškua ven’akse, ga iče ellendännyh ei midä pajattau. Kai častuškat oldih huliganskoit. Buabo istin karjalaine oli. Kačo, Anukses gu kazvoimmohäi, ij än kaiken pagizemmo omal kielel. Mama da papa sežo paistih Anuksen luaduh. Nuorembat sizäret, gu roittih Videleh, ga videlekse paistahgi. Meidy kai niäritettih "Anuksen avvoisuut". Myö ainos vastah sanoimmo: "Myö emmo ole avvoisuut, myö salvassuut olemmo". Enimyölleh kazvoimmo muaman puolen babanke. Häi meijänke aiven eli, a Kotkatjärven buabo kävyi vaigu gostih.

PÄČIN "LAVAL" PAJATTAMAS
Voinan da tuatan ruavon periä puutui Vorobjovien perehel ajella kyläspäi kyläh.
Elettih hyö Kinelahtel, Kuujärves, Anukses, Videles, Tihveris da vuvvennu 1939 Kolatselläl. Siegi viizivuodehizennu L’us’a enzimästy kerdua ozutti pajatanduneroloi Ruskien Armien saldattoin ies. I hos Gal’a-sizär silloi vie oli pikoipieni, yksikai avvutti sizärele pajattua.
Meijän kois vojennoit saldatat elettih, i heil kaksikerdallizet koikat oldih. Yksi saldattu ylen äijäl suvaičči pajoloi. Minä pajatin lapsen kielel hänele. Se ylen mieldy myöte oli sil saldatal. Käsköy minuu nosta sinne ylähpäi, istuttau vačan piäle, kui hevole selgäh da vie hyglyttäy, rounogu minä ajan. Jo silloi myö pajatimmo "Kat’ušua", vaste pajo lähti hoduh. Lus’a pajon tiezi kaiken. "Po vojennoi doroge" pajatimmo, sit konarmeiskoidu "Po dolinam i po vzgorjam". Pajuo oli äijy. Konzu lähtin detsaduh, siegi pajatin. Taburetkale nostetah da vai pajatan. En tiijä, ken minuu opasti, toinah iče opastuin. Mama da papa kerävyttih dovarišoinke yhteh. Muudu ei olluh, lotoh kižattih da sit pajatettih graždanskoloi da voinan pajoloi joukolleh. Hengie kaheksa kerdyi. Eigo viinua juodu, lotoh kižattih da vai iluo vestettih. A Gal’anke pajatimmo myö päčin piäl Kolatselläl. Zuavessi päčin piäl oli salvas, sie oli lava. Zuavesin avuammo da sit käzikkäi seizatummo rinnal. Stola oli vastalpäi. Sie istutah papan dovarišat da vai käzii pläkytetäh, konzu pajo lopeh. Salbuammo zuavesin, sit ilmoitan toizen pajon, zuavessi uvvessah avavuu. Konzu vojennoloile pajatin, ga sit annettih minule n’amuu, priädniekkiä da pečen’n’ua. Käit tävvet, a Gal’a seiniä vaste seizou. "Čučale (L’us’ale) kaikkie annetah, a minule nimidä". Kahtu vuottu minuu nuorembi. Sit gu ruvetah hänelleh andamah. Häi pluat’an nostau, jo helmah pannah.

PÄČIN "LAVAL" PAJATTAMAS
Voinan da tuatan ruavon periä puutui Vorobjovien perehel ajella kyläspäi kyläh.
Elettih hyö Kinelahtel, Kuujärves, Anukses, Videles, Tihveris da vuvvennu 1939 Kolatselläl. Siegi viizivuodehizennu L’us’a enzimästy kerdua ozutti pajatanduneroloi Ruskien Armien saldattoin ies. I hos Gal’a-sizär silloi vie oli pikoipieni, yksikai avvutti sizärele pajattua.
Meijän kois vojennoit saldatat elettih, i heil kaksikerdallizet koikat oldih. Yksi saldattu ylen äijäl suvaičči pajoloi. Minä pajatin lapsen kielel hänele. Se ylen mieldy myöte oli sil saldatal. Käsköy minuu nosta sinne ylähpäi, istuttau vačan piäle, kui hevole selgäh da vie hyglyttäy, rounogu minä ajan. Jo silloi myö pajatimmo "Kat’ušua", vaste pajo lähti hoduh. Lus’a pajon tiezi kaiken. "Po vojennoi doroge" pajatimmo, sit konarmeiskoidu "Po dolinam i po vzgorjam". Pajuo oli äijy. Konzu lähtin detsaduh, siegi pajatin. Taburetkale nostetah da vai pajatan. En tiijä, ken minuu opasti, toinah iče opastuin. Mama da papa kerävyttih dovarišoinke yhteh. Muudu ei olluh, lotoh kižattih da sit pajatettih graždanskoloi da voinan pajoloi joukolleh. Hengie kaheksa kerdyi. Eigo viinua juodu, lotoh kižattih da vai iluo vestettih. A Gal’anke pajatimmo myö päčin piäl Kolatselläl. Zuavessi päčin piäl oli salvas, sie oli lava. Zuavesin avuammo da sit käzikkäi seizatummo rinnal. Stola oli vastalpäi. Sie istutah papan dovarišat da vai käzii pläkytetäh, konzu pajo lopeh. Salbuammo zuavesin, sit ilmoitan toizen pajon, zuavessi uvvessah avavuu. Konzu vojennoloile pajatin, ga sit annettih minule n’amuu, priädniekkiä da pečen’n’ua. Käit tävvet, a Gal’a seiniä vaste seizou. "Čučale (L’us’ale) kaikkie annetah, a minule nimidä". Kahtu vuottu minuu nuorembi. Sit gu ruvetah hänelleh andamah. Häi pluat’an nostau, jo helmah pannah.

"GUHÄI PÄIVÄS EN PAJATA, EI NI RUAVOT EISTYTÄ"
Jälles oli škola.
Vesselät, nuoret neidizet ihaškoitettih rahvastu omil čomil pajoloil pruazniekkoin da konsertoin aigua. L’udmila da Galina Vorobjovat ainos oldih parahien pajattajien joukos. Puaksuh sizäret pajatettih yhtes. Hyö mondu kerdua suadih kunnivokirjazii tazavallan da rajonan muuzikkukilvois. Nämmien naizien elaijas, kui karjalazis pajolois, oli kaikkie: vastavukset da erot, miehele menendy da vierahal mual eländy, suvaičus da lapsien kazvatandu. Joga as heijän rinnal ainos oli pajo. Miehele mendyy L’udmila Bobinua oza vedi kymmenekse vuottu elämäh Polšah, gu ukko oli siepäi. Ga vierahal mual eläjes ei unohtannuh häi omii pajoloi. Kävyi ven’alazeh horah da pajatti sie.
Kuuzitostu vuottu minul oli, konzu lopin školan. Meile tuli Vera-sevoitar Sellispäi. Se oli vuozi 1950. Hänenke lähtimmö ehtäl gul’aimah. Kluubas siiriči astummo, a sie sil aigua repeticii oli. Uksen gu avainhäi, minuu vastai Aleksandra Petrovna Ciryl’nikova. Meil školas häi oli pionervožuatoinnu da tiezi, gu minä hyvin pajatin, olin zapevala školas. Häi minuu gu nägihäi, sanoi: "Tules tänne, sinuu tiä ei tävvy". Sit ehtäs gu rubein pajattamah, se kezä oli, jälles sidä ni heittänyh en. Pajatin joga sijas. Lypsäjänny ruavoin kymmene vuottu. Ehtäl kodih mennes dorogal ainos pajatin. Midä ruavoin, ainos oli pajo. Ičegi keksin kaksi rivii: "Pajol istun, pajol astun, pajol aigua menetän". A minä vie ližäin sih: "Guhäi päiväs en pajata, ei ni ruavot eistytä". Kartohkua kuoritin, pajatin. Stolapieles ruavoin, ainos pajatin. Minul meni igä kai pajoloin kel. Sanottih ozua ei rodie. Ozua anna ei ni olluh, ga pajo oli yksikai. Pajo avvutti eliä.

Pagizutin L’udmila F’odorovna Bobinua vuvvennu 2015

Милорадова Дарья Фёдоровна

Вся жизнь прошла с песней

русский
В память о Людмиле Бобиной
13 ноября
остановилось сердце Людмилы Бобиной. Людмила Федоровна всем сердцем любила родной язык и карельские песни. Её жизнь можно сравнить с длинной песней. Больше 65 лет Людмила Федоровна пела в хорах и музыкальных группах. Эта любовь к пению появилась у нее еще в детстве. В большой многодетной семье Воробьевых часто были слышны песни и звуки гармони. Мама была из деревни Малая Сельга, папа из деревни Гора (Коткозеро). Красивые голоса были у обоих. Когда мама была молодая, пели по-русски. Только песню "Вырастила мама", мама умела петь по-карельски. Мы жили в Колатсельге. Мне было 5 лет, а я уже пела эту песню. С мамой пели такие песни "Любили меня, уважали", "Вечер вечереет". Больше было трагичных песен. Папа пел "Меж крутых бережков", "Ехали солдаты". Все эти песни папа привез с фронта, на войне был до последнего дня. Домой пришел только в 1946 году. У папы был красивый баритон и точный слух. Он был артистом, ставил спектакли. Я родилась в Кинелахте. Там в церкви организовали клуб. Люди в клуб не ходили, боялись греха, старшие не пускали молодежь. Так как папа был коммунистом и партийным секретарем, ему пришла в голову идея - поставить спектакль. Сам написал сценарий, все роли, спектакль был про свадьбу, как в старину проводили свадьбы, как свататься ходили, как жених невесту выкупал и как венчались. Все жители деревни Кинелахты пришли посмотреть спектакль. Мама была невестой, а папа женихом. Я маленькая была, только родилась. В семье Воробьевых было 7 детей, все девочки, старшую звали Люся. Мама Анна Ивановна очень хорошо умела шить, а папа был ветеринаром. Людмила Федоровна хорошо помнит своих бабушек и дедушек. Бабушка из Малой Сельги была очень веселая и разговорчивая, как и Людмила Бобина. Бабушка у нас была очень бойкая. А когда ехала на санях, сама лошадью управляла. Затем с песней ехала и еще гармонь была с собой. На гармони играла. Лошадь бежит, она поет. Очень много знала частушек на русском языке, но сама не понимала, о чем поет. Все частушки были хулиганские. Бабушка настоящей карелкой была. Так как росли в Олонце, всю жизнь говорили на карельском. Мама и папа тоже говорили на Олонецкий лад. Младшие сестры родились в Видлице, поэтому на видлицком диалекте разговаривали. Нас дразнили олонецкими ротозеями. А мы отвечали: у нас рты не открыты, а закрыты. Больше времени проводили с бабушкой по маминой линии. Она с нами всегда жила, а бабушка из Коткозера только в гости приезжала.

ПЕСНИ ИЗ-ЗА ПЕЧКИ
Из-за войны и работы отца семье Воробьевых пришлось переезжать из деревни в деревню.
Жили они в Кинелахте, Олонце, Видлице, Тигвере и в 1939 в Колатсельге. Там пятилетняя Люся показывала свои музыкальные навыки перед солдатами Русской армии. И хоть сестра Галина была еще очень маленькой все равно помогала петь сестре. В нашем доме жили солдаты, у них были двухэтажные кровати. Один солдат очень любил песни. Я пела ему на детском языке. Это очень нравилось солдату. Он просил меня залезть на второй этаж, сесть на живот, как-будто на лошади еду. Уже тогда мы пели песню "Катюшу", только песня стала известной. Люся всю песню знала. Пели песни "По военной дороге", "По долинам и по взгорьям". Песен было очень много. Когда пошла в детский сад, там тоже пела. Вставала на табуретку и начинала петь. Не знаю кто меня научил, наверно сама научилась. Мама и папа собирались вместе с друзьями. Играли в лото и пели гражданские и военные песни. Собиралось около 8 человек. Алкоголь не пили, только играли и веселились. А с Галиной мы на печи пели в Колатсельге. Занавески на печи были закрыты, это была сцена. Занавески откроем и за руки взявшись стоим. Стол был напротив. Там сидели папины друзья и только хлопали, когда песня заканчивалась. Закроем занавески и потом объявляю следующую песню, занавески снова открываются. Когда пела для военных, они давали мне угощения, пряники и печенья. Руки полные угощений, а Галя напротив стоит. Люсе все дают, а мне ничего. На два года меня младше. Как ей начинали давать. Она поднимала подол платья и туда уже клали угощения.

ПЕСНИ ИЗ-ЗА ПЕЧКИ
Из-за войны и работы отца семье Воробьевых пришлось переезжать из деревни в деревню.
Жили они в Кинелахте, Олонце, Видлице, Тигвере и в 1939 в Колатсельге. Там пятилетняя Люся показывала свои музыкальные навыки перед солдатами Русской армии. И хоть сестра Галина была еще очень маленькой все равно помогала петь сестре. В нашем доме жили солдаты, у них были двухэтажные кровати. Один солдат очень любил песни. Я пела ему на детском языке. Это очень нравилось солдату. Он просил меня залезть на второй этаж, сесть на живот, как-будто на лошади еду. Уже тогда мы пели песню "Катюшу", только песня стала известной. Люся всю песню знала. Пели песни "По военной дороге", "По долинам и по взгорьям". Песен было очень много. Когда пошла в детский сад, там тоже пела. Вставала на табуретку и начинала петь. Не знаю кто меня научил, наверно сама научилась. Мама и папа собирались вместе с друзьями. Играли в лото и пели гражданские и военные песни. Собиралось около 8 человек. Алкоголь не пили, только играли и веселились. А с Галиной мы на печи пели в Колатсельге. Занавески на печи были закрыты, это была сцена. Занавески откроем и за руки взявшись стоим. Стол был напротив. Там сидели папины друзья и только хлопали, когда песня заканчивалась. Закроем занавески и потом объявляю следующую песню, занавески снова открываются. Когда пела для военных, они давали мне угощения, пряники и печенья. Руки полные угощений, а Галя напротив стоит. Люсе все дают, а мне ничего. На два года меня младше. Как ей начинали давать. Она поднимала подол платья и туда уже клали угощения.

"ЕСЛИ ДЕНЬ ПРОЙДЕТ БЕЗ ПЕСНИ, ТО И ДЕЛА НЕ БУДУТ СДЕЛАНЫ"
Дальше была школа.
Веселые, молодые девушки радовали людей своими песнями на праздниках и концертах. Людмила и Галина Воробьевы всегда пели в лучших музыкальных группах. Часто сестры пели вместе. Они часто получали почетные грамоты на республиканских и районных музыкальных конкурсах. В жизни этих женщин, было все как в карельских песнях: встречи и расставания, женитьбы и жизнь на чужбине, любовь и воспитание детей. Песня всегда сопровождала их, куда бы они ни отправились. Когда Людмила Бобина вышла замуж, ей пришлось уехать в Польшу, поскольку муж был оттуда. Но даже во время нахождения в чужой стране, она не забыла свои песни. Участвовала в русском хоре и там пела. – 16 лет мне было, когда закончила школу. К нам приехала сестра Вера из Малой Горы. Это был 1950 год. Мы с ней вечером пошли гулять. Когда шли мимо клуба, там была репетиция. Когда я открыла дверь - меня встретила Александра Петровна Цирюльникова. Она в школе была пионервожатой, и знала, что я хорошо пою, была запевалой в школе. Когда она меня увидела, сказала: "Иди сюда, тебя только и не хватает". С этого вечера начала петь, было лето, после этого не бросала никогда петь. Пела в любом месте. Работала дояркой 10 лет. Когда после работы шла домой, всегда пела. Что бы ни делала, всегда пела. Сама сочинила две строчки: "С песней сижу, с песней иду, с песней время провожу". А я к этому добавлю: "Если за день песню не спеть, работа не спорится". Картошку чистилапела песни. Когда за столом работала тоже всегда пела. Вся жизнь прошла с песней. Говорили счастья не будет. Пусть счастья и не было, а песня была всегда. Песня помогала жить.
Из интервью с Людмилой Фёдоровной Бобиной 2015 года.