Тексты

Nadežda Mičurova. Tahtahalas seizou pieni časounaine

подкорпус: публицистические тексты

Источник:

Oma mua. № 35, 2024, с. 5

Nadežda Mičurova

Tahtahalas seizou pieni časounaine

карельский: ливвиковское наречие
Новописьменный ливвиковский

Ammuzis
aijoispäi
pravosluavnoin Ven’an
dorogoil
pystytettih
kumardusristoi da
nostettih
časounoi
, gu
siiriči
ajai
libo
menii
voinnus
kumarduo
da
moliekseh
Jumalal
.

Časounat
oldih
piälimäzet
rakendukset
kylis
. Niilöi
nostettih
rossoih paikallizel
kalmužinmual libo
kodiloin
välih
. Yksi
moizis
časounois
, kudamal
on
Kolmekäzizen Jumaldoman obrazan
nimi
, on
säilynyh Anuksen
piirin
Tahtahalan hierus
. Se
seizou-kokottau Anuksen
joven
korgiel
rannal
säilyttäjen mustuo
endizis
aijoispäi
. Rahvas
ainos
käydih
sih
časounah
molimahes Jumalal
da
pakiččemah
abuu
Jumaldomas. Vie
tässähgi siiriči
menijät
, tulolazetgi azetutah
časounan
luo
da
ristitäh
silmii
. Ijän
kaiken
hierun
pruazniekannu
Emiänpäivänny rahvas
enzikse
mendih
časounazeh virittämäh
tuohuksii
, äski
sit
pajatettih
, pläšittih
da
juodih
čuajuu
.

Uskon
kohtu

Jumaldoman kunnivokse
nostettu
časounu
Tahtahalan hierus
on
srojittu
kuito XIX vuozisuan
lopus
– XX vuozisuan
allus
. Tarkua
tieduo
sih
näh
ei
ole
. Dokumentua
, kuduat
kuvattas
sillozen
aijan
Anuksen
muan
časounoi
, on
säilynyh ylen
vähä
. Uspen’n’an kirikön
pappi
Viktor (Kolesnikov) oli
sidä
mieldy
, gu
časounu
nostettih
XIX vuozisuan
puolivälis
. Kuigi Uspen’n’an kirikkö
, se
on
obšivoittu hoikil
lavvoil
. Časounua
nostajes
käytettih
tavottuloi nuagloi
(vikse
oli
seppy
hierus
). Ken
nosti
tämän
časounan
– niken
ei
tiijä
. Ennevahnas
časounoi
nostettih
jiäksindän
mugah
. Vikse
oli
moine
ristikanzu
hierus
, kudai
jiäksiheze Jumalale
nostua
časounu
, toinah
pahas
voimattomuos
piästämizekse
.

Časounan
piälimäine
obrazu

Tahtahalan hierun
časounan
piälimäine
obrazu
on
Kolmekäzine Jumaldom. Sanotah
, gu
tämä
obrazu
oli
mualattu
XVIII vuozisuan
allus
. Se
oli
uskovalazien vuardamizen
aigu
. Ristikanzannu
, kudai
nouzi
pravosluavnoin uskon
pengojien da
obrazoin
hävittäjien
vastah
, oli
Ioann Damaskin. Häi
oli
Damask-linnan piälikönny
da
Siirien kalifan nevvonandajannu
. Sil
aigua
Konstantinopol’an halliččijannu
oli
Lev III, kudai
ylen
äijäl
vihai
obrazoin
kunnivoiččijoi. Imperuatoru piätti
kirjuttua
vihakirjazen kalifua vastah
da
pani
sil
prepodobnoin Damaskinan allekirjutuksen
. Kalif andoi
käskyn
leikata
Ioannal oigien
käin
da
riputtua
sen
linnan
lagevol
, gu
toizet
kačottas
da
varattas
. Ehtäl
kivus
muokkavunnuh
Ioann Damaskin pakičči
kalifua andua
hänel
järilleh
oman
käin
havvattavakse. Halliččii
andoi
Ioannal hänen
kain. Leikatun käin
suaduu Ioann pani
sen
niveldy
vaste
, heityi
polvile
Jumaldoman obrazan
edeh
da
rubei
pokoroiččijen molimahes Jumaldomale kibulois
piästämizekse
. Hänen
usko
, gu
Jumaldom avvuttau
, oli
moine
suuri
, ga
hänel
ei
olluh
ni
mieles
duumaija
toizin
. Ioann uskaldi
, gu
tuou
hyödyy
pravosluavnoile uskole
. Malittuu
panduu häi
uinoi
. Unis
hänel
ozuttihes
Pyhä
Jumaldom. Häi
sanoi
, gu
piästi
Ioannua kibulois
da
mustoitti
hänen
jiäksindysanat. Konzu
Ioann Damaskin havačui
, hänen
käzi
oli
uvvessah
terveh
, buito igänäh
sidä
ei
koskiettu
. Ioann oli
muga
äijäl
kiitolline
Jumaldomal, ga
kai
luadi
hobjukäin hänen
kunnivokse
da
pani
sen
obrazua
vaste
. Sendähgi tänäpäi
pyhiä
obrazua
sanotah
"Trojeručnitsa". Čuvvon
viesti
meni
kalifassah. Häi
puašitti
Damaskinua tulemah
järilleh
omale
ruadopaikale
, ga
Ioann kieldavyi. Häi
jagoi
kai
omat
jen’gat da
omažus
köyhile
da
meni
elämäh
kuundelijannu
Pyhitetyn Savvan lavrah. Keräl
häi
otti
Jumaldoman obrazan
, kudai
tänäpäigi on
lavras jo
viizi
sadua
vuottu
. Vuvvennu
1661 obrazan
koupii
oli
vietty
Moskovah
, jälles
se
levii
kogo
Ven’ale
.

Čuvvonluadii
Jumaldoman obrazu

Kolmekäzizen Jumaldoman obrazu
on
čuvvonluadii
. Sil
on
kuvattu
kui
Jumaldom sebiäy
yhtel
käil
mladenčua, toizel
ozuttau
tulieh muailman
piästäjäh
Spussah päi
. Obrazan
alapuoles
on
vie
yksi
käzi
, kudai
ei
ole
Jumaldoman. Kui
oli
jo
mainittu
, se
on
lahju
Ioann Damaskinaspäi Jumaldoman čuvvonluajindan kunnivokse
. Se
buitogu puolistau
meidy
kaikkii
pahas
.
Algajen
XIV vuozisuas muinaine
Kolmekäzizen Jumaldoman obrazu
on
Afonal, Hilandar-nimizes serbilazes manasteris
. Sadoi
vuozii
"Hilandaras" ei
olluh
igumenua. Manuahat
uskottih
, gu
manasterin
elostu
ohjuau
iče
Jumaldom. Jygielöin
kyzymyksien
sellitettäväkse hyö
malittuloinke
kiännyttih
hänen
puoleh
kyzyjen
abuu
. Tänäpäigi rahvas
suajah
čuvvonabuu Jumaldomaspäi. Ven’an
kirikkölöis
suau
nähtä
Kolmekäzizen Jumaldoman obrazan
koupieloi
, kudamat
mualattih
Afonan manuahat
. Yksi
obrazois
oli
mualattu
XVII vuozisual patriarhu
Nikonah niškoi
. Se
nygöi
on
ruokos
Moskovan
Danilovskois manasteris
. Kolmekäzizen Jumaldoman obrazua
on
Jekaterinburgan, Černigovan da
toizis
Ven’an
muan
linnoin
manasterilois
. Jumaldomale pannah
malittuu
omahizien
tervehyös
da
jygies
voimattomuos
piästämizekse
. Häi
ylen
äijäl
avvuttau
niilöi
, kenel
voimattomuon
periä
ollah
pahat
jallat
da
käit
.