ВепКар :: Тексты

Тексты

Вернуться к списку | редактировать | удалить | Создать новый | История изменений | Статистика | ? Помощь

Alina Gapejeva. Priäžän piirin Matrosan kylä vahneni kerras 48 vuvvel

Alina Gapejeva

Priäžän piirin Matrosan kylä vahneni kerras 48 vuvvel

карельский: ливвиковское наречие
Новописьменный ливвиковский
Tänä vuon Matrosan eläjät ruvetah pidämäh kylän 200-vuozipäiviä, hos mennyt kezäl hyö pruaznuittih oman eländykohtan 151-roindupäiviä.
Muga ruttoh kylä vahneni sendäh, ku lövvyttih uvvet tiijot kirikkökniigois. Net tiij ot löyttih filolougientiij on doktoru, paikannimistön tutkii Irma Mullonen da kodialovehentiedäi Oleg Petriläinen.
Enzimästy kerdua Matrosan kyliä mainitah kirjois vuvvennu 1725. Uuzi päivymiäry on löytty luvettelulois da sil on kirjutovestus, sellitti Irma Ivanovna.
Kylän roinduvuvvekse enne sanottih vuozi 1873.
Vuozien 1778-1796 piälimäzen muanjavonpluanas kylän kohtu on merkitty ven’akse "Harčevn’a", a vie vuvven 1794 Petroskoin ujezdan kartal – "Postojalii dvor". Toinah Postojalii dvor -kohtas, kudai oli Peterburgan da Petrovskaja Slobodan (myöhembiPetroskoi) yhtistäjäl poštujuamal, algai gi Matrosan kylän histourien.
On mieldykiinittäi faktu, kuku ojaine Postojalii dvor -kohtan tyves on pandu vuvven 1794 kartoile nimel "Matrosskii". Sendäh voimmo sanuo, ku Matrossu-nimi oli jo XVIII vuozisuan lopus.
Oman nimen Matrosan kylä sai sen enzimäzen eläjän Zahar Koz’minan rodunimes. Zahar oli Koz’ma Nikiforovan poigu. Zaharan died’oi oli Nikifor Trifonov. Tämä Nikifor Trifonov sai liigunimekse Matros, sendäh ku häi oli ambujannu sodalaival. Myöhembi tämä Matrossu-rodunimi rodih kylän nimekse.
Sanakse, paikallizen TOS:an aktivistat erähän projektan mugah luajittih mustopaččahan kylän perustajan kunnivokse. Kylän moizes suures vuozipäiväs tiijustettuu Matrosan eläjät huavatah pidiä suuri kyläpruazniekku tänä kezän, dai jo täytty vägie varustetah sidä piduo.
Matrosan kyläkunnan administratsii tahtou piästiä ilmoih kniigu, kudai sanelou kylän hoistourieh da sen eläjih nähte. Kniigan perustehekse roitah paikallizien eläjien mustelmat, ližäkse kirjas suau kaččuo da lugie arhiivumaterjualoi, histouriekoin tutkimuksii da vahnoin lehtien kirjutuksii.
Kylän aktivistat kylän sivu vkontakse-sotsiuallizeh verkoh pannah ainavoluaduzii fotokuvii, kirjutetah eri tiedoloi kyläh nähte. Monet ei tietä, ku Matrosas enne oli časounu. Sen nostamizen vuottu histouriekoil ei puuttunuh tiij ustua, ga hyö ollah varmat, pravoslavnoin uskon rakendus oli.
Enzimäine mainičus časounah nähte kuuluu vuodeh 1904. Muanjavonkartal se oli merkitty kui ränzistynnyh. Vuvvennu 1907 "Anuksen jeparhiilistas" oli kirjutettu sih nähte, ku Matros-kylän muanruadajat annettih 100 rubl’ua uvven Jumaldoman obrazan časounan nostamizeh. Net oldih aiga suuret den’gat muanruadajih niškoi, ottajen čottah se, ku kyläs eli vaiku nelli perehty.
Muga časounu, kudamua vie mustetah vahnemban polven rahvas, da kudai voibi nähtä voinanaigazis suomelazis fotokuvis, oli nostettu rahvahan den’goih.
Jumaldoman obrazan časounu, pahakse mieldy, riičittih 1960-luvul. Se seizoi tien kiännälmyksel da oli tiel, konzu viettih meččiä.
Jumalan obrazan päiviäkyläpruazniekkuapietäh 6. kylmykuudu (vahnan aijanluvun mugah – 24. ligakuudu). Konzu časounu vie seizoi pystyi, pruazniekkupäivänny se ainos oli avvoi, pidoh kävyi rahvastu lähikylispäigi.
Časounan kaččojannu oli Kuz’ma Mihailovič Mihailov. Kikin kyläh rodivunnuh mies tuli elämäh Matrossah voinan jälles da läs kahtukymmendy vuottu ruadoi pastajannu Šuojun-Viidanan lespromhouzas. Häi kačoi časounua sen hävittämizessäh, osti tuohuksii, hänel oli avain, saneli Irma Mullonen.
Aijan aloh kylä kazvoi, vuvvennu 1929 rodih pos’olku Matrossu. Syvyskuus 1930 Matrossah tuli suuri joukko Kanadan suomelastu mečänkuadajua da tänne perustettih lespromhouzu. Ulgomualazet mečänkuadajat tuodih tänne uuttu kanadalastu mečänkuandutabua: meččiä kuattih jännepilan vuoh. Tädä mečänkuandutabua ruvettih käyttämäh sit kogo Karjalas.
Tamara Mel’do saneli, ku Goristaja-uuliččua enne sanottih "Kulatskii pos’olok", sendäh, ku sie eli partien virguniekkoi da laitoksien johtajii.
Naine mustelou, ku kyläs oldih moizet paikannimet kui "Starij e Matrosi", "Kamčatka" (Pervomaiskaja-uuličal) da "Kulatskii pos’olok".
Tämä Karjalan muan kohtu, Suojun rannal seizoju čoma kylä, vedäy omah puoleh turistoi. Tänne tullah laskemahes jogivirdua myöte, hengittämäh pedäjikön humalduttajua ilmua. Vuvven 2023 tiedoloin mugah Matrosas eläy 748 hengie. Himoittas, ku tämä čoma kohtu kehittys da rahvastu sinne liženis vai.

Карельский поселок повзрослел сразу на сорок восемь лет

русский
Жители Матросов в этом году собираются отметить сразу двухсотлетие поселка, хоть в прошлое лето отмечали 151 год своей малой родины.
Столь резкое "взросление" поселка произошло благодаря новым данным, которые удалось найти в метрических книгах директору Института истории, языка и литературы КНЦ РАН Ирме Муллонен и краеведу Олегу Петриляйнену.
"Первое известное письменное упоминание о деревне У Матроса относится к 1725 году. Новая дата найдена в списках и имеет письменное подтверждение",— поясняет Ирма Ивановна.
Официальная дата образования деревни У Матроса – 1873 год.
"На планах Генерального межевания конца XVIII века (1778-1796 годы) место деревни отмечено надписью "Харчевня", а на карте Петрозаводского уезда 1794 года – "Постоялый двор". Видимо, с постоялого двора, расположенного у почтового тракта и связавшего в петровское время Петербург с Петровской Слободойбудущим Петрозаводскоми началась история поселка.
Интересно, что ручей при постоялом дворе назван на карте 1794 года Матросским, то есть название Матросы в каком-то виде бытовало уже в конце XVIII века.
Свое имяМатросыона берет от родового прозвища Захара Козмина. А дело все в том, что дед Захара, которого звали Никифор Трифонов, был отставным канониром, то есть служил на канонерской лодкенебольшом гребном судне, то есть Никифор был матросом, имя перешло на его потомков, а от них и на саму деревню.
Члены местного территориального общественного самоуправления создали памятник родоначальнику нынешнего поселения. С появлением в истории поселка новой и очень круглой даты жители Матросов летом этого года планируют проведение масштабного праздника.
Так, администрация Матросского сельского поселения планирует выпустить книгу. Она расскажет об истории и жителях поселка. В ее основе лежат воспоминания местных жителей, которые дополнены материалами из архивов, старых газет и исследований историков.
В местном сообществе в "ВКонтакте" знатоки истории публикуют уникальные фотографии поселка и связанные с ними факты. Многим будет интересно узнать, что в Матросах раньше стояла часовня. Год постройки, к сожалению, историкам установить не удалось. Но они уверены, что православная постройка все же была.
Первое упоминание о часовне относится к 1904 году. Она обозначена на межевой карте года среди "ветхих" строений. А в 1907 году в "Олонецких епархиальных ведомостях" появилось сообщение о том, что крестьяне деревни Матрос пожертвовали 100 рублей на постройку в деревне новой часовни во имя иконы Божией Матери. Размер пожертвования впечатляет, особенно если учесть, что в деревне в то время проживали всего четыре крестьянских семьи.
Так что часовня, которая сохранилась еще в памяти жителей старшего поколения и которая есть на финских фотографиях военного времени, была возведена на эти народные пожертвования в 1907 году или немножко позже.
"Часовенная икона Божьей Матери, к сожалению, была утрачена после того, как часовню в 1960-х годах снесли. Она стояла у поворота дороги и, как тогда посчитали, мешала вывозке леса.
Празднование иконы совершается 24 октября (6 ноября по новому стилю). До тех пор, пока часовня была цела, в этот день она обязательно открывалась. Почтить память иконы Богоматери собирались не только местные жители, но и приезжие из соседних деревень. Смотрителем часовни был Кузьма Михайлович Михайлов. Уроженец деревни Кикки Пряжинского района, он поселился в Матросах сразу после войны и почти двадцать лет проработал пекарем ОРСа Шуйско-Виданского леспромхоза. Вплоть до самого сноса часовни в середине 1960-х годов он присматривал за ней, покупал свечи, у него хранился ключ", — рассказывает Ирма Ивановна Муллонен.
Деревня постепенно разрасталась, и в 1929 году образовался поселок Матросы. В сентябре 1930 года в Матросы прибыла первая артель американо-финских лесорубов. С тех самых пор лес в Карелии рубили по канадской технологии: при помощи пилы-лучковки.
Краевед Тамара Мельдо рассказала, что раньше улицу Гористую называли "Кулацкий поселок", потому что здесь жило местное партийное руководство и начальство предприятий.
"Кстати, в поселке были и другие названия: Старые Матросы, Камчатка (это по Первомайской улице), наш "Кулацкий поселок",
добавляет Тамара.

Этот карельский уголок на берегу реки Шуя привлекает многих туристов впечатляющими пейзажами, сплавами по реке и пьянящим воздухом соснового леса. По данным на 2023 год, население поселка Матросы составляло 748 человек. Хотелось бы верить, что история этого карельского поселка только начинается, и он будет развиваться.