Texts
Return to list | edit | delete | Create a new | history | Statistics | ? Help
Endine svuad’bo. N’eičutkülü
Endine svuad’bo. N’eičutkülü
Livvi
Syamozero
N’eičutkül’ü oli
ennen svuad’bua , svuad’bua vaste .
Ezmäi , vähäine , heimokundu ku tulow ga , itkietäh virtü vähäine , sit kül’ü pannah l’ämmäh , kül’ü l’ämbiäw , neičut kül’üh talutah , sit kasan riičindü .
N’eidized pajon kel talutah .
N’eidized mittumua pajuo kül’üh talujes pajatetah ?
"Kto eto dorožku proturil da dobrii molodec kо devicu hodil ".
Pajon kai mustan .
Senmostu pajuo pajatettih .
Nu sit kül’üs päi ku tullah , ottajad l’ähetäh , svuad’bo se l’ähenöw , sid , istutetah jumaloin ual , kassu on riičittü , kül’üs ku oled , ga tukat ollah l’eväl’l’eh .
Sit kül’üs tulduu kassu pl’etitäh , piä suvitah , kizatah n’eidizet sid libo brihat , libo ket kizatah .
Kassu pl’etitäh .
Sit pannah l’entočkua-a !
Kel vai ollow neidizil l’entočkua kül’äs , kai l’entočkat pannah kassah , l’entočkua , l’entočkua – tänne kassu täwzi .
Podruugat pannah , podruugat .
Vai se kassu , kai d’ügie on , muga l’entočkua pannah .
Omas kül’äs oli meil ei äijiä , pieni kül’a oli , vähä oli l’entočkan panijua n’eijistü , a heimokundu tuldih , čuralaizet , toizis külis päi n’eidizet svuad’boh , sid l’entočkua pannah .
Sidi istutetah suureh čuppuh , pannah skamn’u da sit sih pielus da , pieluksel istutetah , n’evesta istuoteh .
Sit ku kasan ümbäri käis punoh , ei sua piästiä , kodvu pidäw piästiä kui piästiä kassu , muga itköw , itköw , itköw , rähizöw : kassua ei anna .
"Valgied valdaizet valloittelemmo nügöi da , val’l’astelemmo valgied valdaizet ".
Häi anna ei .
Ei üksi n’evesta , a pošti kai muga , kai muga ruattih , moine oli mooda .
Sid otetah kassu , alletah riiččie , da alletah l’entočkaizie kerittiä , sit kai sinne kukšistah , itköw muga , itkietäh virtü .
Tämä oli Vuoht’ärven , toaz oli kahten virstan peräs kül’ä , Pedrin Okulin , se oli ollallizennu .
Häi ül’en hüvin itkie maltoi , iäni korgie , hüvä , sit ku loilottaw itköw , rinnal istuw sie , sidi :
"Sinun valgiet valdaizet valloitellah
Da kawnehet kassaizet kaksih puastoizih katkaillah
Da kuuzil kučermoizil kučerdutellah da ".
Nenii vai itköw , niidü ...
"Dostal’n’oit posl’edn’oit pädövät päiväizet
Ollah omassaz valgeil valdaizil ".
(Se buite kui , n’eidzennü ollez oma valdu , a miehel mened ga , n’e svoja vol’uška roiteh ).
Svuad’buo pietäh , ga äijü svuad’ban aigah itkiettih .
Kaikil itkiettih : sizärel , mi vai keda miehel menijiä oli ennen , ken vai kui ei – erähäd mendih , d’älgimäi ...
Ennen ewlluh mostu .
A konzu minun sizär , se Map-čid’žoi , puoldu kolmattu vuottu minuo vahnembi oli , niinnü vuozinnu d’öngöi ruvettih Suojärvil menemäh tiä tägäläizet neidizet "hüppämäl ", "hüppämäl " mendih sinne .
Pruazniekkah mennäh , hoz i Ongamukseh Iivnan päiväh , libo Čalkuh mennäh , ottaw suojärven briha sie paginal , kizatah da istumah , dai sinne i l’ähtöw : eigo svuad’buo pietä , eigo midä , sinne miehel’ i l’ähtöw .
Se "hüppämäl " menöw tie päi .
Se oli moine pagin .
Mendih erähäd i , a meijän ei mennüh "hüppämäl ", meijän svuad’bo piettih , sinne Suojärvil meni .
Nu muudu mostu ewlo ni midä .
Vastattih hüvin .
Hüvin vastattih , müö tiedänüh emmo , mittumah kohtah menöw da kunne menöw , Suojärvil vows’ emmo kävünüh jedinöidü kerdua sinne piäliči rajaz ga .
Menimmö kül’äh sinne .
Üksi taloi vaiku proiji (se oli Ondrien kodi ), toizeh taloih , toine taloi on täl čural , täl čural tože kodi viisseinäine , a huonukset kesken luajindua , sih taloin meidü viedih , sih taloin menimmö .
Vastattih hüvin , kai olgiloi poltetah , ammutah , kui tiä , ga mugai sie vastattih .
Vastattih hüvin .
Menimmö (ei olluh aidua , ei olluh miän ei olluh aidua ni midä , ei naverno sil aigua olluh moodua sidä ).
Sit menimmö , d’aksatettih , samvuarat keitettih , d’uotettih , ei tobd’u olluh samvuaru .
Meil ei olluh samvuarua , ni kudamal ei mennüh samvuarua , Map-čid’žoil da ni minul ewlluh samvuarua .
Map-čid’žoi konz meni ga , samvuarain oli vahnua modua : kaidu pohd’u nenga (en tie mustadgo sinä , näidgo kuz vai ed nähnüh ).
Kaidu pohd’u samvuaru oli , se oli pohd’u väl’l’äl .
Sit ručkih oli sivottu provolokil da pohd’u se oli provolokil sivottu , sen moine samvuaru oli Map-čid’žoin miehel menendü aigah , provolokil sivottu , eiga ei pohd’u püzünüh , ei suannuh keittiä , muite vuadanuh ei , keittiä sai , a nostat samvuaran , dai pohd’u sih diäw .
Sit pidäw panna padah libo mih tahto händü , ku seizattua , ei muite püzünüh .
A sit provolokil ku sivottih , sit püzüi .
Sen moine samvuaru oli .
A sit d’äl’l’el kulu samvuaru ostettih , se oli hos , kelbo , kembo liennow sen samvuaran müönnüh , en kačo musta , tol’ko kulu ostettih meijän brihačut , vel’l’ed oldih nuorembad minua ga ...
Ozrua kül’vettih .
"Emmo kül’vä ozrua , kül’vämmö ozua ", muatuška kül’vi .
A sid i n’eveskü se , n’eveskü kudai menöw , ga se keriäw ned ozrat , nenga oijendaw , hoz ewlle peredniekkua ga , hoz pal’ton polan oijendaw , da mi vähäine ozrua sih menöw , ga net panow ruokkoh .
Ned oldih ozrad sundugaz , sundugan čuppuh panow ribuizeh , da sundugas sie sobien ual vai hörkötetäh .
Minulleni heijän svuad’bua ei muga sua mustua , a minul ičel’l’eni .
Ofon’an akku oli se (omah kül’ah minä ku menin ga ), kaksinkerroin käveli , koukus käveli , meidü čakkai ainos , ainoz meidü čakkai .
Müö d’uoksendelemmo kengättäh , räččinäizil’l’eh , kezoil kävümmö , kunne puuttuu , häi kui čakkuaw : "L’eibiä süvvä ewle , a kezoil kävüttö , d’uoksendeletto : pahad oletto !"
Sinne miehel otettih , sih taloih .
Ajettih hebo , venčal ku kävüimmö , tahnuoh , venčuniekkoin tahnuoh hebo ajettih , ei sarail .
Mul aigua ajetah sarail , dai sit svuad’boveh ajettih kai sarail hebo , a meidü , venčuniekkoi , se vie vähäine tieduittih , štobi rodizih elaigu se bohatembi , onnuako , a en tiijä mikse sidä , minä sidä tiedua en tiijä , mikse hüö , a toko tahnuoh ajettih .
Tahnuoh hebo ajettih , kreslois päi l’ähtimmö , tahnutpordahii nowzemah vai ku rubiemmo , tulow vastah , ozrua külväw (prižmittih sie , što mene , mene kül’vä , mene kül’vä ) kül’väw ozrua .
Sid minä keräin vähäizen , tuli vähäine , kül’väw ripsuttaw sinne meil’ sil’mil , da meil’ piäl , mendähez kunne tahto .
Sit menimmö pertih .
Oli , turki muurin muatuškal , muurin turki pieäl (kačo sen vie unohtin sanomattah ).
Sehäi pidäw n’epremenno olla , štobi muurin turkilois vastah tulla muatuškal .
Oli pordahil paltin , paltin l’evitettü , nu , paltin , paltinua müö astuimmo , astuimmo vähäizen .
Paltinan l’evittäjil niil pidaw , minul kui četvertit käis , četvertid ned annettih venčal l’ähtijes , četvertii annettih enämbi .
A l’evittäjiä , a paltinan l’evittäjiä , paltinan levittäjiä n’elli vai viizi hengie liennow , sen vastah četvertie meni vai kui , četvertid minul käis .
Paltinua l’evitetäh , paltinua müö nowzimmo vähäizen , da vieldettih paltin iäreh da sit paltinan l’evittäjil četvertit – podarkat .
(Četverti – tämän moine palaine tavarua , tämän moine , hoz mittumua , ei ühtü luaduw , oli kumakku , libo ruočin siicu , libo kird’oikaz libo kird’atoi , sen moine palaine tavarua paltinan levittäjil – četverti ).
A kons kui druškie šuoritetah da suajannaizii , sid druškil sivotah paikat (täh kačo druškuspaltin ku sivotah , neče kis’ei ezmäi sivotah , kis’ei , a sit tossa päi se kumakku sivotah paidu , a sid i druškil paikat sivotah , druškuspaltinas , valgiet paikat , piäs piättävät , valgiet paikat ), a suajannaizil – cetvertit , semmoizet palaizet tavarua , čepčiä pidäw olla .
Akoil pidäw čepčü olla .
Oli hoz mittuine tavar !
Mittumua sie d’öngöi n’eidizennü olles puaran ku ostetah ga , četverti diäw , se pidäw panna ruokkoh , d’o četvertii suitettu on enne sie ).
Paltin levitetäh ženihöin čuras .
Nado , kui kudamal ženihäl sizär on ku ga , sizär levittäw , a kui sizärdu ewle ga , ken sie l’ähembäine rodn’u on , ned l’evitetäh sie , ženihöin čuraz l’evitetäh .
Naizet , naizet , paltin l’evitetäh naizet .
A muatuška ei l’evitä , muatuška vai ozrua kül’väw .
Kül’väw viuhkuttaw : "En kül’vä ozrua , kül’vän ozua !"– sanow .
Ženihän tuattoh vastailow , hebuo laskettaw , heboloi laskettaw sarail , da häi ei niih kasainnuheneze , koz molodoit tullah , ga häi , tuatto ei kasainnuheze niih .
A sit kui tullah pertih , ga d’o on stolat pannuod dai čuajud valmehet , süömized valmehehet , süvväh-d’uvvah .
Süömmö-d’uommo , sit tervehtüs stola (ennen oli , ei olluh hniäzevöidü stolua , a d’älgimäi oli hniäzevöi stola ).
Minulleni d’o nügöi azetettih : Ofon’an Vas’a se brihasti hätken , briha slavutnoi .
D’o nügöi kai händü vuotettih nečine Jessoilah , oli Makoin Vas’an Anni oli kupsan tütär sih vuotettih sulhaizikse .
Tuli da – Muilan Nastoih , Elmidd’ärveh .
Venčal päi kui tulimmo , tahnuoh hebo ajettih , ei sarail voinnuh ajua .
Saraidu oli kaksi , pordahad hüvät .
Venčuniekoil tahnuoh .
Brihan muatušku tuli vastah , rieskua maidua puas .
Ukko , Vas’a d’uow maiduo , dai minul d’uotetah , dai minä d’uon , tahnutpordahil maiduo d’uotettih ezmäizikse , vähäizin , nu kerdua kolme pidi rüpätä , toko kerras .
Kerran d’uow ukko , sid minä , sit toizen kerran op’ädi minä , siit toizen kerran op’ädi häi , op’ädi minä .
Sid otetah pada iäreh , se padaine da sid l’ähtietäh iäreh , da müö menemmö venčuniekat pertih .
Sid d’aksatetah , valmehekse otetah , (pal’to oli minul konešno , miehel konzu menin , ga oli pal’to ), suuret paikad otetah .
Stolat pannuod valmehekse , stolan tuakse istutetah , süömized-d’uomizet d’öngöi varustetut .
Sid ezmäi čuajuu valetah , čuaju d’uotetah .
Sit čuajun d’uoduw sih i ühteh palah süömizet tuvvah , ühteh stolah .
Süvväh svuad’boveh .
Svuad’bo on tobd’u , svuad’boveh – stolua kolme piäkkäh : kedä ottajua , kedä müödästü ga , hengie kaksikümmen viizi oli , ku ei vai kolmiekümmen .
Molodoloi istutetah suureh čuppuh , ülimäizikse , kuz obrazad ollah , sih ülimäizikse molodoidi .
Sid meil oli vie , muidu tervehtettih muuh luaduh , a meil oli hniäzevöi stola .
Endine svuad’bo. N’eičutkülü
Livvi
Syamozero
"
Старинная карельская свадьба. Девическая баня
Russian
«
«
«
«
(