Joannan ezmäine kirjeine (5:6-12). Jumalan todištuz Iisusas Hristosas
вепсский
Младописьменный вепсский
6Hän, Iisus Hristos, om tulnu veden i veren kal't, ei vaiše ühten veden kal't, a veden da veren kal't. I Heng om necen todištai, sikš ku Heng om tozi.
7Sikš om koume todištajad taivhas: Tat, Sana i Pühä Heng, i ned koume om üks' ünäine.
8I koume om todištajad mal: Heng, vezi i veri, i neniden koumen todištuz om ühtejitte.
9Ved' mö uskom rahvahan todištushe, a äjan vahvemb om Jumalan todištuz, sen täht ku se om Jumalan todištuz, i hän om todištanu ičeze Poigas.
10Ken uskob Jumalan Poigha, sil todištuz om südäimes. No ken ei usko Jumalan todištushe, tegeb hänespäi kelastajan, sen täht ku ei usko sihe, midä Jumal om sanunu ičeze Poigas.
11I nece om todištuz: Jumal om andnu meile igähižen elon, i nece elo om hänen Poigas.
12Kenel om (Jumalan) Poig, sil om elo. Kenel ei ole Jumalan Poigad, sil ei ole elod.
Первое послание Иоанна (5:6-12)
русский
6Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина.
7Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.
8И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
9Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие--больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.
10Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.
11Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.
12Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.
