ВепКар :: Тексты

Тексты

Вернуться к списку | редактировать | удалить | Создать новый | Статистика | ? Помощь

Nadežda Mičurova. Ruado-komuunu Nannulas. 1

Nadežda Mičurova

Ruado-komuunu Nannulas. 1

карельский: ливвиковское наречие
Новописьменный ливвиковский
Ammuzis aijois rahvas ruattih muadu, ga muatalovuon kehittymine meni hil’l’ah. Oldih konzuliennöy yksittäzet muapaikat, komuunat, muatalovusartelit, a sit rahvas yhtyttih kolhozoih, jälles roittih souhozatgi.

NANNULAN HIERUN HISTOURIEDU
Minun rovus ijän kaiken ruattih muadu.
Konzu rubein eččimäh tiedoloi omis ezi-ižis, tiijustin, gu minun lähäzet omat oldih Ruado-komuunale aluskivilöi panemas minun roindukyläs Nannulas. Nannulan hieruine seizou Sudalan tuan, nellän kilometrin piäs Anuksen linnaspäi Lodienoin puolehpäi. Oniegan viij endeksen verokirjois Nannul on mainittu jo vuozinnu 1875-1876. Sie on kirjutettu: "Nannoje kylä Mägrien joven rannal da sie seiččie dvorua". Nannulan hierun nimi on lähtenyh Nannumiehen nimes, kudai ven’akse on Ananii. Ekonoumiekan puoles Nannulan hieru oli pahoi kehitynnyh. Karjalazet polvi polveh siirrettih omii taboi da perindölöi, paistih karjalakse.

ENZIMÄINE SÄDE-MUATALOVUSKOMUUNU
Minun mieles enzikse pidäy sellittiä, kui da mikse Nevvosto-Karjalah tuli Amierikan da Kanuadan suomelastu da kui rodih enzimäine Säde-muatalovuskomuunu, kudaman ezimerkil jälles roittih toizetgi komuunat.

Mennyt vuozisuan allus Amierikkah da Kanuadah muutti kymmenii tuhanzii suomelazii. Enimistö heis pagei sinne hyvän eloksen peräh I muailman voinan aigah da sen jälgivuozinnu. A konzu Amierikas da Kanuadasgi vuozinnu 1920 sytyi muailman ekonoumiekan kriizissu, Ven’ale pagei äijy migrantua. Ven’alhäi sil aigua nostettih socializmua. Ekonoumie kan kehittamizeh niškoi pidi löydiä hyvii da kädevii ruadajii. Moizet ammattimiehet lövvyttihgi suomelazien keskes. Vuozinnu 1920-1930 enämbi kuuttu puolenke tuhattu suomelastu Amierikas da Kanadaspäi tuli Karjalah nostamah uuttu socialististu Nevvostotazavaldua. Heijän joukos oli nerokastu mečänkuadajua, inženierua, muuzikkumiesty, taidoilijua, muanruadajua, rakendajua. Vuvvennu 1925 joukko Kanuadan suomelastu oli luadinuh Anuksen ujezdas enzimazen muatalovuskomuunan, kudamale annettih nimi "Säde". Komuunah niškoi heile annettih tuhjol kazvoitunnuot muat Papaninas, Nannulan lähäl. Puna Karjala -lehtes oli kirjutettu: "Yheksähengine joukko rahvastu Lahtespäi tuli Ven’ale. Keräl Kanuadan suomelazet tuodih Geis-puindukonehen, Žender-traktorupluugan, jauhonpieksettävän melličän. Omih jengoih oli ostettu traktoru da mečänpiluandulaitos". A samazes lehtes Stepanovan kirjutukses oli sanottu: "Säde-artelil on mašinua da muanruandubrujua. On kaksi Fordzon-traktorua, yksi ojienkaivandumašin, kaksi Gankmo-nimisty astavua da muudugi ruadobrujua da konehtu".
Lyhyös aijas komunuarat pandih kundoh 91 gektuarua annettuu meččymuadu da järjestettih ruado muga, gu toizetgi käydih kaččomah da opastumah, kui hyö ruatah. Tiettäväine hyvät da korgiet ruadotulokset ei voidu jättiä bokkah Nannulan rahvastugi. Heil sežo rodih himo luadie oma, "Säden" jyttyine komuunu.

RUADO-KOMUUNAN JÄRJESTÄNDY
Vuozinnu 1929-1931, konzu rahvastu kirjutettih kolhozoih, a ken eli parembi, vägehes otettih kiini, rodihgi Ruado-komuunu Nannulas.
Vuodessah 1925 Nannulan muanruadajat kazakoittih Vakulovien da Larionovien perehii, talvel oldih meččyruadolois. Jo silloi Nannulan köyhat rahvas nähtih, kui Säde-komuunas hyllätyt peldomuat tehniekan avul muututah čomikse, kynnettylöikse paikoikse, kudamil kazvau kai. Se ei voinuh jättiä bokkah Nannulan rahvastu, da hyö ruvettih jo pagizemah yhtehizes talovuon pidämizes. Sih niškoi kerävyi iniciatiivujoukko, arteli. Dokumentas, kudaman minä lövvin Karjalan kanzallizes arhiivas, on kirjutettu artelin ustuavan hyväksymizes. Artelin vahnimakse oli vallittu V.M. Šlipkin. Hänen abuniekakse rodih Nekin. Sen artelin nimekse pandih "Ruado".
Ruado-komuunah yhtyi 36 köyhiä karjalastu perehty omien mualoin da žiivatoinke. Kahtelkymmenel perehel ei olluh hebuo, dostaliloil nigo hebuo, nigo lehmiä. Komuunan ruaduo johti da pidi silmäl yhtehine kerähmö, kudai kerävyi kaksi kerdua vuvves, da halličus, kus oli viizi hengie. Sidä johti Mihail Sem’onov. Hänen sijahizekse vallittih Dmitrii Ivanov. Vie kolme hengie: Jegor F’odorov, P’otr Filippov da Jegor Aksentjev avvutettih heile komuunan ruadohommis. Karjalan kanzallizes arhiivas minul puutui löydiä vahnat dokumentat, Ruado-komuunan erähät protokolat, kudamis on kirjutettu, mih näh piettih paginua kerähmölöin aigua. Komunuarat paistih peldoruadolois, manufakturan da jallaččiloin ostamizes, rahvahan kommunistoin puoloveheh ottamizes da toizis kyzymyksis.

Петраш Валентина

Коммуна "Труд" в Наннулице

русский
С древних времён человек занимался сельским хозяйством. Процесс формирования был длительным и самобытным: единоличное производство, товарищество по обработке земли (ТОЗ), коммуна, сельскохозяйственная артель, колхоз, совхоз.
История деревни Наннулицы
В моём роду издавна занимались земледелием.
Когда я начала изучать родословную, узнала, что мои близкие родственники стояли у самых истоков создания коммуны "Труд" в моей родной деревне Наннулица.
Деревня Наннулица была расположена за деревней Судалица, на четвертом километре от города Олонца в сторону Лодейного Поля.
В "Писцовой книге Обонежской пятины, Заонежской половины Олонецкого Рождественского погоста, Олонецкий сборник, выпуска 1, 1875-1876".
В ней написано "деревня Нанное, тоже Нанола, на реке на Мегреге, а в ней 7 дворов".
В основе названия деревни Наннулица мужское имя Nannuпо-русски - Ананий. Карельская деревня Наннулица была экономически слаборазвитой. Карелы из поколения в поколение наследовали традиции и обычаи, разговаривали на карельском языке.

Первая крестьянская коммуна Сяде

По-моему сначала нужно объяснить, почему и как в Советскую Карелию пришли финны из Америки и Канады и как образовалась первая крестьянская коммуна "Сяде", по примеру которой образовались другие коммуны.
В начале прошлого столетия в Америку и Канаду переехало десятки тысяч финнов.
Большинство из них сбежало туда в поисках хорошей жизни после первой мировой войны и в последующие годы. А когда в Америке и Канаде в 1920-е годы разгорелся мировой кризис, в Россию сбежало много мигрантов. В России в то время строили социализм. Для развития экономики нужно было найти хороших, опытных специалистов. Такие профессионалы нашлись среди финнов.
В 1920-30 годы более чем 6.5 тысяч финнов из Америки и Канады приехали в Карелию поднимать новую Социалистическую республику. В их числе были опытные лесорубы, инженеры, музыканты, художники, крестьяне, строители.
В 1925 году группа финнов из Канады организовали в Олонецком уезде первую крестьянскую коммуну, имя которой было "Сяде".

Для коммуны им отвели пустоши, поросшие кустарником, в Папанинопо соседству с Наннулицей. В газете "Красная Карелия" написано: "Группа из 9 человек с Лахти приехали в Россию. Привезли с собой сложную американскую молотилку "Гейс", тракторный плуг "Жендер", мукомольную мельницу. На свои сбережения купили трактор, лесопилку".


А в заметке Степанова в той же газете говорится: "Артель "Сяде" снабжена машинами и орудиями для обработки почвы вполне удовлетворительно. Она имеет 2 трактора типа "Фордзон", 1 канавокопатель, две бороны "Ганкмо", одну сеялку девятирядную, две пружинных бороны, одни конные грабли, одну дисковую борону Рандаля и один плуг параконный.
За короткое время коммунары освоили 91 гектар данной им лесистой территории организовали работу так, что другие приходили смотреть и учится тому, как они работают.
Естественно, что высокие результаты труда не могли остаться без внимания жителей Наннулицы. Им тоже захотелось организовать свою коммуну на подобие "Сяде".

Организация коммуны "Труд"
В 1929–1931 гг., когда народ записывали в колхозы, а кто жил получше, арестовывали, создалась коммуна "Труд" в Наннулице.

До 1925 года наннульские крестьяне батрачили у кулаков Вакуловых и Ларионовых из соседних деревень, а зимой работали на лесозаготовках. Тогда они уже видели у канадских финнов в коммуне "Сяде", как заброшенные земли превращались в ухоженные пашни с помощью техники, на которых росло все.


Это не могло остаться без внимания жителями Наннулицы, и они начали вести разговоры о коллективном ведении хозяйства. Для этого собралась инициативная группа, артель.
В документе, который я нашла в национальном архиве Республики Карелия, написано, что был принят устав артели. Старостой артели утвердили В.М. Шлипкина. И помощником Некина. Артель назвали "Труд".
В коммуне Труд объединились 36 бедных крестьянских семей со своими землями и скотом. У 20 семей не было лошадей,у остальных не было ни лошадей ни коров.

За работой коммуны следило общее собрание, которое собиралось 2 раза в год и правление в котором было 5 человек. Его возглавлял Михаил Семенов. Его заместителем был выбран Дмитрий Иванов. Еще три человека: Егор Федоров, Егор Аксентьев и Петр Филиппов, помогали им в делах коммуны.
В национальном архиве мне удалось найти старые документы, некоторые протоколы коммуны Труд, в которых написано о чем говорили на собраниях. Коммунары говорили о полевых работах, мануфактурах и о покупке обуви, о выборах в коммунистическую партию и о других делах.