Пряденье льна и тканье
    
        Russian
    
      
        Всю жизнь в наших местах хорошо растет лен. 
 
 Раньше много мы трудились с пряденьем и тканьем. 
 
 Совсем маленькой девочкой сажали за прялку. 
 
 Когда учишься – прядешь верховину (или клочанку), а потом и кудель, которую надо было прясть чуть потолще для утка, а затем уже и тонкое [прядешь]. 
 
 Наши не давали прясть на сторону, все сами [пряли]. 
 
 Взрослыми девушками на беседки ходили с прялками. 
 
 За вечер несколько веретен напрядешь, стараешься обогнать, [больше] других [прясть]. 
 
 Прялку поставишь в угол только на то времечко, когда пригласят на ланц или на кадриль. 
 
 Потанцуешь – да и снова прялку возьмешь. 
 
 Весь мясоед прядешь, к великому посту все прядень(иц)е кончаешь. 
 
 Спрявши, тут же сразу с веретен намотаешь на мотовила в пасмы и пятины. 
 
 В мотке десять пасм, в патине – пять пасм. 
 
 Наступит великий пост, так уже невесть сколько мотков и пятин висит. 
 
 Надо готовиться ткать. 
 
 В семье начнется разговор и обсуждение, что будем ткать, кто в чем нуждается (‘у кого в чем нужда’), что надо приготовить. 
 
 Если ткать что-либо цветное (‘если для цветного’): для постельников, передников, рубашек – то нитки надо было выкрасить. 
 
 Какой выберешь рисунок, такую и краску подберешь. 
 
 Несколько мотков выкрасишь в один цвет (‘такой-то цвет’), несколько – в другой цвет. 
 
 Высушишь нитки, потом мотки и пятины перемотаешь на воробах на тюрики. 
 
 Одного цвета нитки – на один тюрик, другого цвета – на другой. 
 
 С тюриков приготовленные для основы нитки наснуешь на сновалках в основу. 
 
 Когда основа не длинная, мало стен, то сновать легче, а когда стен много, основа длинная – того и гляди запутаешься. 
 
 Надо очень внимательно [нитки] считать. 
 
 Из одного мотка будет одна стена для основы – вот и считай: сколько мотков, столько и стен. 
 
 Сняв из сновалок основу, надо навивать на ткацкий стан (или кросны). 
 
 Одной-одинёшеньке основы на стан не навить, надо работать вдвоем. 
 
 Как удастся навить на колоду (или навой), вденешь лучинки, принесешь ниты. 
 
 Одна с одной стороны в ниты подает, другая сидит напротив и принимает в ниты, а потом таким же образом подаешь в бёрдо. 
 
 Как удастся наметать в бёрдо, так уже можно считать, что стан уже заправлен. 
 
 Концы, висящие из бёрда, завязываешь, в петельки вставишь пруток (или затыкален). 
 
 Веревки от них пропускают сверху в блоки с котелками, а веревки подножек (или лыж) привяжешь к нитам снизу. 
 
 Вложишь пришву (или полотняный навой), прикрепишь [к нему] пруток начала основы полотна. 
 
 Придвинешь [к себе] тюрик с утком, насучишь на цевки, вложишь цевку в челнок, сама сядешь на табурет, наступишь на лыжу, челнок возьмешь в руки и при начале скажешь: «Начало [у тебя] в руках, конец у бога». 
 
 Весь великий пост только челнок скует, как ткёшь-постукиваешь, по нескольку кросен: одни освободишь, другие навиваешь – беспрерывная работа до [самой] Пасхи. 
 
 Стан вынесешь из избы, поднимешь его на сарай, уберешь прочь на лето. 
 
 Вымоешь избу к Пасхе. 
 
 Холст для беления постелишь на наст белиться. 
 
 Из крашеного холста накроишь, что нужно, потом сядешь к окну шить. 
 
 Шили мы руками. 
 
 При шитье пользовались швейкой. 
 
 Иглой холст зацепишь за головку швейки, сядешь на сиденье. 
 
 Только работай: за иголку потягивай да нитку подергивай (или иголку подерживай да ниточку потягивай).