Тексты

Вернуться к списку | редактировать | удалить | Создать новый | История изменений | Статистика | ? Помощь

Meil Hal’d’ärven kylä

Meil Hal’d’ärven kylä

карельский: людиковское наречие
Среднелюдиковский (мунозерский)

Meil

Hal’d’ärven kyläs

ende

pidettii ylen

äi

žiivattad, tähä valdai suai

. Kel

kui

žiivatt

ei

seižuškannu tahnas

, hävidaškaž iäre

, šiid

riščittii pyhä

D’yrgile šilmäd, časoun

oli

meil

, sulittii keittada

kezal

, ku

oli

bošši

, pyhälaskun ykš

bošši

. Šiit se

kai

päiv

ku

tuli

, iškedau bošakko, i

suures

kattilas

keitetau kai

. Šiit sus’odad

mändau, pandau d’engad

, otetau šiga

rokkad

i

lihad

. I

se

pošči

oli

d’oga

vuož

bošakon keitantpyhäpäi! Sen

pyhänpäivän kogoduttii kai

eläjät

šihe ymbäri časounas

, sluužittii da

patom kai

päi

šiid

käveltii da

pagištii

ko jo

midä

. Milpiäi

kakškymne virstad

oli

Nimärven kyläi. Heil

tože heinarges oli

bošakon keitantpyhäpäi. Hyö

šikš pyhäpäiväkš ostettii

harčud kui

pruaznikakš. Kävyi

rahvas toižis kylispäi, aino

kučuttih

nimärvilaižet tuttavid

da

omid

roduid

, gostii bošakon pyhäpäiväle

.

У нас в Галлезере

русский

У нас в Галлезере до нынешней власти держали очень много скота. Если у кого-нибудь случался падёж скота, крестились на святого Егория; у нас была часовня, обещали сварить барана, если у кого был, в заговенье перед постом. Как настанет этот день, зарежут барана, сварят в большом котле всё мясо. Потом приходят соседи, кладут деньги, берут оттуда бульон и мясо. Почти каждый год было воскресенье, когда варили барана! В это воскресенье собирались все жители вокруг часовни, служили и потом всё воскресенье ходили там и разговаривали, кто о чём. В двадцати вёрстах от нас была деревня Нимозеро. У них тоже во время сенокоса было воскресенье варки барана. Они к этому воскресенью покупали провизию, как к празднику. Приходил народ из других деревень, нимозерцы всегда приглашали знакомых и свою родню в гости на Баранье воскресенье.