Тексты
Вернуться к списку | редактировать | удалить | Создать новый | История изменений | Статистика | ? Помощь
Kooz živat läžub
Kooz živat läžub
вепсский
Южновепсский
Homen
Sodjärves sįrpühäpäi .
Sigä časoon’ ol’ .
Nu , mina toivotan , miše nece lehmaane spraviše ka mänen necen sįran ven , i voin’ ven’ .I jumaa abutab spraudaze .
Kül’beteleba erased .
Boleib lehm ka toivotabad kül’betada s’uu päivaa , homencoo .
Kül’betab i lehm spraviše .
Kül’betabad järves , jumalad da kaik veba järvhe .
Ved’he kastaatas i pezeba .
Potom rat’k jumaloiš mänomaa kaik sigapä .Kaikuččen jumalaažen tervehtad .
Kooz ristit läžub ka mugažo kül’ptaaze toivotabad A nügüt’ časooniš-se jo laahk , časoonin’-se muret’he .
Emaganpäiv .
Oluzid’ äjan keitäbäd .Sügüzuu ka bohatad , leib , näd , kazvab , keratas i gul’aibad dn’a tri-čatire .
Edoo käelimaa pagastha .
Omad muštinpäiväd .
Stroičkijan sobatan muštlimaa roditel’ad .
Pagastha mäned , sigä lugeba longeližen .Potom mäned , kaamaa muštatad .
Vederištmiden taavoo mugažo toivoteliba kül’ptaaze .
Erašči pakaane paigutab mugoone .
Čopaadase mez’ , kädes pidäb .
Miše i hvatiž jaagad , mugoman tehtas süvän proluban laidale .
Čopaadaaze , mest’ kädes ličkäidad , hän sobaadaze , vinad šarahtootab dei kaik .
Minun muštvaa bol’nicuid’ iilišken , tol’ko pagastaa stroit’he , eka mä i kuliške en .
Erasen ruboo valab kaiken , nu hän toivotab kül’ptäze vederist’man i lähteb , tervneb mez’ .
A kooz živat läžub , ka ol’d’he koudunad .Kutni sül’geb , burbotab , burbotab , miččen-se malitvan , sül’geb koume kerdad , «amin’ », da i spraviše .
Nece ol’ .
Milaa naku ailaa čokii bokha , mä san : «Tari hot’ vedaada oliž bokha ».
Mamšile mäniin’ da ninga sormoo vedel’ , vedel’ da sül’k koumašti da heit’ .
I nügüt’ oma mamšid’ mahtaba ugovorida i purendas .
Näged pureb tukun nakhu libo mest’ žo ugovoriba mamšid nened .
Ukod erased mahtit’he .
A ukod ol’d’he nakus , ka kuidabad i vilugootabad norid’ erašči .
Erased navodiše čomas , a sid’ tegoba muga , miše eba voi üks’ ühtet nähtä sil’miš .
I kuidab se žo , kuidab muga , miše üks’ ühteta eba voo ooda .
Kooz stroid’ pertin’ libo lävän ka pakičetį tahole , mäned i kumardatį , pakičetį jumalaa : «Pertin’ ižandaane , lävän ižandaane , pästkät nečile tahoožele ».
I stavite .
Kooz paned saamed ka kaikutčehe saamudehe paned kukinkarangod , mugomad čopitajad oma poloo-se .
Nu ka kaks’ barbašt’ paned kaikuččhe saamhe i gospodi ...
Libo paned jumaačhe saamhe voo kel ood’he ka zolotejan , libo sigaa vaskhišt paned , miše kuti vįkupit’ tahod .Mugažo i kil’betin’ stroid’ , kaiken paznįčed , ezmääčen kerdan küüdugan teged , artutid’ tarbiž sada .
Päčhe tačid siloo i rubid’ i tartu .
Erašči pezese hond ningoo mez’ , a sä jäl’ghe mäned i sindaa zaražaib .
Nece primet sur’ – artut’uu vįčišaib .
Kooz živat hondole jäl’gele putub ka koodun sab , tuleb živat .Paksušti kezaa slučaiše nece .
Päst’ad živataažen da sanud : «Mäne sä », da hondoo časuu ozaidase , hän mäneb da igaks .
Nu nece Senčih-mamšiine sab , se mahtab .
Hänoo uk mahtool’ i kolen ka vaihed jätend’ hänle .
Ühtsan drobišt’ ol’ drobižed paneb , drobižile sigä lugob nene vaihed i mäb’ tačib tagaspäti i sanub : «Ankat nece živatinaine nečikš časuks , eka ambun libo rikon ».He i tačiba , nene besad .
Nened ol’dhe kaik .I sičas oma voo .
Kooz živat läžub
вепсский
Южновепсский