Пряденье льна и тканье
русский
Всю жизнь в наших местах хорошо растет лен.
Раньше много мы трудились с пряденьем и тканьем.
Совсем маленькой девочкой сажали за прялку.
Когда учишься – прядешь верховину (или клочанку), а потом и кудель, которую надо было прясть чуть потолще для утка, а затем уже и тонкое [прядешь].
Наши не давали прясть на сторону, все сами [пряли].
Взрослыми девушками на беседки ходили с прялками.
За вечер несколько веретен напрядешь, стараешься обогнать, [больше] других [прясть].
Прялку поставишь в угол только на то времечко, когда пригласят на ланц или на кадриль.
Потанцуешь – да и снова прялку возьмешь.
Весь мясоед прядешь, к великому посту все прядень(иц)е кончаешь.
Спрявши, тут же сразу с веретен намотаешь на мотовила в пасмы и пятины.
В мотке десять пасм, в патине – пять пасм.
Наступит великий пост, так уже невесть сколько мотков и пятин висит.
Надо готовиться ткать.
В семье начнется разговор и обсуждение, что будем ткать, кто в чем нуждается (‘у кого в чем нужда’), что надо приготовить.
Если ткать что-либо цветное (‘если для цветного’): для постельников, передников, рубашек – то нитки надо было выкрасить.
Какой выберешь рисунок, такую и краску подберешь.
Несколько мотков выкрасишь в один цвет (‘такой-то цвет’), несколько – в другой цвет.
Высушишь нитки, потом мотки и пятины перемотаешь на воробах на тюрики.
Одного цвета нитки – на один тюрик, другого цвета – на другой.
С тюриков приготовленные для основы нитки наснуешь на сновалках в основу.
Когда основа не длинная, мало стен, то сновать легче, а когда стен много, основа длинная – того и гляди запутаешься.
Надо очень внимательно [нитки] считать.
Из одного мотка будет одна стена для основы – вот и считай: сколько мотков, столько и стен.
Сняв из сновалок основу, надо навивать на ткацкий стан (или кросны).
Одной-одинёшеньке основы на стан не навить, надо работать вдвоем.
Как удастся навить на колоду (или навой), вденешь лучинки, принесешь ниты.
Одна с одной стороны в ниты подает, другая сидит напротив и принимает в ниты, а потом таким же образом подаешь в бёрдо.
Как удастся наметать в бёрдо, так уже можно считать, что стан уже заправлен.
Концы, висящие из бёрда, завязываешь, в петельки вставишь пруток (или затыкален).
Веревки от них пропускают сверху в блоки с котелками, а веревки подножек (или лыж) привяжешь к нитам снизу.
Вложишь пришву (или полотняный навой), прикрепишь [к нему] пруток начала основы полотна.
Придвинешь [к себе] тюрик с утком, насучишь на цевки, вложишь цевку в челнок, сама сядешь на табурет, наступишь на лыжу, челнок возьмешь в руки и при начале скажешь: «Начало [у тебя] в руках, конец у бога».
Весь великий пост только челнок скует, как ткёшь-постукиваешь, по нескольку кросен: одни освободишь, другие навиваешь – беспрерывная работа до [самой] Пасхи.
Стан вынесешь из избы, поднимешь его на сарай, уберешь прочь на лето.
Вымоешь избу к Пасхе.
Холст для беления постелишь на наст белиться.
Из крашеного холста накроишь, что нужно, потом сядешь к окну шить.
Шили мы руками.
При шитье пользовались швейкой.
Иглой холст зацепишь за головку швейки, сядешь на сиденье.
Только работай: за иголку потягивай да нитку подергивай (или иголку подерживай да ниточку потягивай).