Пунжина Александра Васильевна
О прежней жизни
русский
Я расскажу о себе, как я жила.
Я уже старая, но помню всё: память у меня хорошая.
Вот как мы жили раньше – не очень хорошо.
Работы было много: нужно было прясть да ткать, [ведь] ходили в холщовом.
И как купят одни башмачки, в них вот и ходили в церковь на обедню.
Отправляешься, но в дорогу не обуваешь, а несёшь под мышкой, идёшь босиком.
Вот эти весь свой век и берегли, весь век и носили, пока не состаришься.
На ногах башмаки, видишь, были, а на себя – ткали сарафаны, карельские сарафаны были сотканы.
У всех одинаковые, крашеные: тёмные, синие, старинная крашенина.
Да и кроили, шили сами, всё вручную, и все работы выполняли вручную.
В поле на лошадях пахали, боронили – всё делали.
А что на голове?
А на голове – сорока, карельская сорока, сороки были, фата, обычно – ничего.
Ничего хорошего мы не видели, а вот состарились, теперь и жить очень хорошо, не хочется и помирать.
Ну, а мужчины на работу ходили тоже в лапоточках, кроме лаптей ничего другого обу(ва)ть не было.
Вот мужички так и ходили.
Рубаха холщовая, холщовые штаны, сшито всё было своими руками (‘своей щепотью’).
Летом что – известно.
С весны, весна откроется, начнёшь пахать в поле, огороды, потом в поле отправишься.
Весной поле засеешь, затем начнёшь навоз возить, в июне – навоз.
Вот.
Навоз вывезешь, а затем тут уже и сенокос начнётся, начинаешь косить.
Косили всё вручную.
А после сенокоса тут уже и лён.
У нас всё время лён сеяли, потому что лён у нас рос, и лён был дорогой.
Вот сеяли, пряли, льна надо было и для себя оставлять; сколько-то продашь, а остатки – себе.
Ткёшь, прядёшь всю зиму для себя, для себя ткали, лишь для себя.
А куда ещё?
На продажу ведь...
Постельники, скатерти – всё это было своё, своей работы, всё было своей работы.
Постельники и наволочки на подушках – всё было холщовое.
Вот.
Как вы ткали?
Коли ткёшь постельники, так делаешь полоски в постельниках, а полотенца, [коль] полотенца ткёшь, то соткут холст, затем сидишь, вышиваешь полотенце.
Ну, а скатерти, скатерти, те по-особому [ткали]; пологи ткали, полог – для спанья, где спят, на тех узоры набирали.
Наберём, а потом ткём с дощечкой, на доске.
А как набирали [рисунок]?
Ну, набирали, на кроснах набирали челноком (‘иглой’), и получался узор.
Тут на кроснах набираешь, а за нитченкой положишь дощечку и эту дощечку приподнимаешь, тут узор и ткёшь.
Вот и получаются узоры.
Скатерти и пологи вот так ткали.
А нитка, нитки нужны хорошие, да и льняная пряжа должна быть хорошей.
Чешешь (были такие чесалки), для полотенец чешешь дважды, а то и на три раза, потому что...
Лён держали в мочке, замачивали, и оттого он становился белым.
На полотенца вот и на скатерти.
А на постельники тонкие нитки нужны, тонкие, но только их выкрасишь.
А чем обычно красили?
Была краска, была.
А дома красили ольхой.
Вот настругают ольхи ножом, очистят, затем положат в чугуны.
Вскипятят и в это опускают нитки и холст.
Ну и получается, как сказать, не совсем жёлтый, а вот как каштановый цвет.
Да, красивый, красивый каштановый.
А в синее, в синее – чем красили?
Погоди, чернилами вроде красили в синее, чернилами.
Сотканные холсты отбеливали добела, весной расстелешь холсты на луговине.
Пока вот работы нет, выколачиваешь их вальком на реке.
Вальки были.
Вальком колотишь, снова расстилаешь на лугу.
На солнышке и отбеливались холсты, становились белыми.
Ну, а затем и делаешь скатерти, полотенца, да всякое.
На снегу, да и долго на снегу холсты, потому что снег отбеливает: сверху солнышко, а снизу снег – так и получаются белые.
А что шили из домотканого?
Шили и платья, и карельские сарафаны шили.
Сарафаны были, тканые сарафаны.
Сарафаны были тканые, [и] шили-пошивали всё вручную, и рубахи мужикам шили, да-а, рубахи шили, шили штаны; всё холщовое.
Вот.
Кроить скроишь рубаху, ластовицы были вот тут, под мышкой, в мужских рубахах ластовицы были под мышкой, ну, а в штанах, как сказать?
А была ли в рубашке боковая прорешка?
Прорешка в рубахах была, теперь ведь называют грудь рубахи.
Прорешку вышивают, некоторые вышивали.
А прорешка посередине (‘прямо’), или в стороне делали, как?
Сбоку, на боку, прежде разрезы были сбоку, вот тут.
Не на этой стороне, а вот на этой, левой.
На левой стороне были пуговки, здесь и застёгивались.
Что ещё?
Ну, а портянки из какой [ткани] делали?
Портяночки?
Портяночки?
Портяночки были тоже холщовые, всё было холщовое.
От холста отрезали [на] портянки с лаптями, оборы были [для завязки].
Оборами затянут [онучи], обуется мужик и идёт, день и ходит в лапоточках.
Лапти износятся, снова сделает.
А делали лапти из этого – как его?
Не из ивы и не берёзы – как его называли – липовые, липовые были, да; лапоточки были из липы.
Сдерут вот эту липу и делают лапти.
А валенки носили ли?
Валенки?
Носили, лишь по праздникам.
А валенки тогда валяли, валяльщики валяли.
Валенки валяли, а потом дома ткали [сукно] на коротайки.
Соткут сукно из овечьей шерсти, и были такие валяльщики, они валяли.
Сваляют, так затем и шьют из того, вот коротайки.
А коротайки были со сборками, у кого – со сборками, у кого-то – с фантами.
Шили и с фантами.
А что ещё носили в холодное время?
Шубу, шубу, были шубы, тулупы были.
Кто хорошо жил, у тех тулупы были, а кто победнее жил – армяк.
Армяки шили вот из этого сукна.
Шерсть сваляют и сошьют армяк.
А каков тот армяк?
Армяк длинный, на голову [башлыка] нет, просто так, но был большой воротник; шили с воротниками, чтобы поднять воротник.
А здесь завяжут чем-нибудь, вот и ездили в холода.
А некоторые ездили в тулупах, из овчины тулупы были сшиты.
Ну а что обычно зимой на руках?
На руках?
На руках рабочие рукавицы, рабочие рукавицы были кожаные, а [внутри] там – варежка, связанная из шерсти.
Ну, а нет у кого шерсти, из тряпок сошьёт варежки и вденет мужчинам в рукавицы.
Жать рожь на ноги надевали что-либо вместо чулок?
Что носили?
Надевали – сошьёт из чего-[нибудь] паголенки, паголенки были.
Паголенки были сшиты из холста, вот и наденет на ноги паголенки.
Ну, есть холст, две полоски сошьют вместе, вот и паголенки.
Присборят, складки сделают и кумачовыми ленточками завяжут снизу.
Вот в этих и ходили женщины.
Так были ли те похожи на чулки?
Паголенки?
Не походили на чулки, походили – голени были прикрыты.
А были они белые и присборенные, как прежде носили же сапоги со складками, сборками.
У паголенок внизу не было, как у чулок, пятки?
Не было, [паголенок] был лишь вот до сих пор, и тут завяжут кумачом.
[Завязки] были кумачовые, у иных были пришиты застёжки, вот и застегнёт красные ленточки застёжек на пуговицы.
Вот так женщины и ходили.
Ступни [были], лапти из берёсты, драли с берёзы.
Как её называют?
Ступни делали, в ступнях женщины всё время и ходили, а мужчины – в лаптях.
А дети?
Ребёнка, детей пеленали в пелёнки, пелёнки были все холщовые, вот.
Как подрастут дети, которые начнут [уже] ходить, на улице бегали, а штанишек не было.
Потом штанишки сошьют, а вот здесь, позади, оставляли прореху, чтобы ронять [какашки].
Так вот и делали.
А у девочек – платьишки были, длинные платья, длинные, чтобы ноги совсем прикрывало.
А на ногах что-либо носили?
А на ногах – ничего.
Летом босиком, всё босиком, пока холода [не] наступят.
А холода пойдут, у кого есть что обуть, а у кого – и нет, так дома и сидят, и на улицу не отпускали.
Ну, валенки уж были на улицу [выходить], тут были валенки.
А ещё совсем давно, прежде, то и валенок не было.
У детей – лапоточки и у взрослых – лапоточки.
А потом как при нас, то тут уж были валеночки, в валеночках уже ходили.
Катались на горе, у кого салазки – скамейка, у кого – кораблик.