Пунжина Александра Васильевна
О прежней жизни
русский
Я расскажу о себе, как я жила. Я уже старая, но помню всё: память у меня хорошая. Вот как мы жили раньше – не очень хорошо. Работы было много: нужно было прясть да ткать, [ведь] ходили в холщовом. И как купят одни башмачки, в них вот и ходили в церковь на обедню. Отправляешься, но в дорогу не обуваешь, а несёшь под мышкой, идёшь босиком. Вот эти весь свой век и берегли, весь век и носили, пока не состаришься. На ногах башмаки, видишь, были, а на себя – ткали сарафаны, карельские сарафаны были сотканы. У всех одинаковые, крашеные: тёмные, синие, старинная крашенина. Да и кроили, шили сами, всё вручную, и все работы выполняли вручную. В поле на лошадях пахали, боронили – всё делали.
А что на голове?
А на голове – сорока, карельская сорока, сороки были, фата, обычно – ничего. Ничего хорошего мы не видели, а вот состарились, теперь и жить очень хорошо, не хочется и помирать. Ну, а мужчины на работу ходили тоже в лапоточках, кроме лаптей ничего другого обу(ва)ть не было. Вот мужички так и ходили. Рубаха холщовая, холщовые штаны, сшито всё было своими руками (‘своей щепотью’).
Летом что – известно. С весны, весна откроется, начнёшь пахать в поле, огороды, потом в поле отправишься. Весной поле засеешь, затем начнёшь навоз возить, в июне – навоз. Вот. Навоз вывезешь, а затем тут уже и сенокос начнётся, начинаешь косить. Косили всё вручную. А после сенокоса тут уже и лён. У нас всё время лён сеяли, потому что лён у нас рос, и лён был дорогой. Вот сеяли, пряли, льна надо было и для себя оставлять; сколько-то продашь, а остатки – себе. Ткёшь, прядёшь всю зиму для себя, для себя ткали, лишь для себя. А куда ещё? На продажу ведь... Постельники, скатерти – всё это было своё, своей работы, всё было своей работы. Постельники и наволочки на подушках – всё было холщовое. Вот.
Как вы ткали?
Коли ткёшь постельники, так делаешь полоски в постельниках, а полотенца, [коль] полотенца ткёшь, то соткут холст, затем сидишь, вышиваешь полотенце. Ну, а скатерти, скатерти, те по-особому [ткали]; пологи ткали, полог – для спанья, где спят, на тех узоры набирали. Наберём, а потом ткём с дощечкой, на доске.
А как набирали [рисунок]?
Ну, набирали, на кроснах набирали челноком (‘иглой’), и получался узор. Тут на кроснах набираешь, а за нитченкой положишь дощечку и эту дощечку приподнимаешь, тут узор и ткёшь. Вот и получаются узоры. Скатерти и пологи вот так ткали. А нитка, нитки нужны хорошие, да и льняная пряжа должна быть хорошей. Чешешь (были такие чесалки), для полотенец чешешь дважды, а то и на три раза, потому что... Лён держали в мочке, замачивали, и оттого он становился белым. На полотенца вот и на скатерти. А на постельники тонкие нитки нужны, тонкие, но только их выкрасишь.
А чем обычно красили?
Была краска, была. А дома красили ольхой. Вот настругают ольхи ножом, очистят, затем положат в чугуны. Вскипятят и в это опускают нитки и холст. Ну и получается, как сказать, не совсем жёлтый, а вот как каштановый цвет. Да, красивый, красивый каштановый. А в синее, в синее – чем красили? Погоди, чернилами вроде красили в синее, чернилами. Сотканные холсты отбеливали добела, весной расстелешь холсты на луговине. Пока вот работы нет, выколачиваешь их вальком на реке. Вальки были. Вальком колотишь, снова расстилаешь на лугу. На солнышке и отбеливались холсты, становились белыми. Ну, а затем и делаешь скатерти, полотенца, да всякое. На снегу, да и долго на снегу холсты, потому что снег отбеливает: сверху солнышко, а снизу снег – так и получаются белые.
А что шили из домотканого?
Шили и платья, и карельские сарафаны шили. Сарафаны были, тканые сарафаны. Сарафаны были тканые, [и] шили-пошивали всё вручную, и рубахи мужикам шили, да-а, рубахи шили, шили штаны; всё холщовое. Вот. Кроить скроишь рубаху, ластовицы были вот тут, под мышкой, в мужских рубахах ластовицы были под мышкой, ну, а в штанах, как сказать?
А была ли в рубашке боковая прорешка?
Прорешка в рубахах была, теперь ведь называют грудь рубахи. Прорешку вышивают, некоторые вышивали.
А прорешка посередине (‘прямо’), или в стороне делали, как?
Сбоку, на боку, прежде разрезы были сбоку, вот тут. Не на этой стороне, а вот на этой, левой. На левой стороне были пуговки, здесь и застёгивались. Что ещё?
Ну, а портянки из какой [ткани] делали?
Портяночки? Портяночки? Портяночки были тоже холщовые, всё было холщовое. От холста отрезали [на] портянки с лаптями, оборы были [для завязки]. Оборами затянут [онучи], обуется мужик и идёт, день и ходит в лапоточках. Лапти износятся, снова сделает. А делали лапти из этого – как его? Не из ивы и не берёзы – как его называли – липовые, липовые были, да; лапоточки были из липы. Сдерут вот эту липу и делают лапти.
А валенки носили ли?
Валенки? Носили, лишь по праздникам. А валенки тогда валяли, валяльщики валяли. Валенки валяли, а потом дома ткали [сукно] на коротайки. Соткут сукно из овечьей шерсти, и были такие валяльщики, они валяли. Сваляют, так затем и шьют из того, вот коротайки. А коротайки были со сборками, у кого – со сборками, у кого-то – с фантами. Шили и с фантами.
А что ещё носили в холодное время?
Шубу, шубу, были шубы, тулупы были. Кто хорошо жил, у тех тулупы были, а кто победнее жил – армяк. Армяки шили вот из этого сукна. Шерсть сваляют и сошьют армяк.
А каков тот армяк?
Армяк длинный, на голову [башлыка] нет, просто так, но был большой воротник; шили с воротниками, чтобы поднять воротник. А здесь завяжут чем-нибудь, вот и ездили в холода. А некоторые ездили в тулупах, из овчины тулупы были сшиты.
Ну а что обычно зимой на руках?
На руках? На руках рабочие рукавицы, рабочие рукавицы были кожаные, а [внутри] там – варежка, связанная из шерсти. Ну, а нет у кого шерсти, из тряпок сошьёт варежки и вденет мужчинам в рукавицы.
Жать рожь на ноги надевали что-либо вместо чулок?
Что носили? Надевали – сошьёт из чего-[нибудь] паголенки, паголенки были. Паголенки были сшиты из холста, вот и наденет на ноги паголенки. Ну, есть холст, две полоски сошьют вместе, вот и паголенки. Присборят, складки сделают и кумачовыми ленточками завяжут снизу. Вот в этих и ходили женщины.
Так были ли те похожи на чулки?
Паголенки? Не походили на чулки, походили – голени были прикрыты. А были они белые и присборенные, как прежде носили же сапоги со складками, сборками.
У паголенок внизу не было, как у чулок, пятки?
Не было, [паголенок] был лишь вот до сих пор, и тут завяжут кумачом. [Завязки] были кумачовые, у иных были пришиты застёжки, вот и застегнёт красные ленточки застёжек на пуговицы. Вот так женщины и ходили. Ступни [были], лапти из берёсты, драли с берёзы. Как её называют? Ступни делали, в ступнях женщины всё время и ходили, а мужчины – в лаптях.
А дети?
Ребёнка, детей пеленали в пелёнки, пелёнки были все холщовые, вот. Как подрастут дети, которые начнут [уже] ходить, на улице бегали, а штанишек не было. Потом штанишки сошьют, а вот здесь, позади, оставляли прореху, чтобы ронять [какашки]. Так вот и делали. А у девочек – платьишки были, длинные платья, длинные, чтобы ноги совсем прикрывало.
А на ногах что-либо носили?
А на ногах – ничего. Летом босиком, всё босиком, пока холода [не] наступят. А холода пойдут, у кого есть что обуть, а у кого – и нет, так дома и сидят, и на улицу не отпускали. Ну, валенки уж были на улицу [выходить], тут были валенки. А ещё совсем давно, прежде, то и валенок не было. У детей – лапоточки и у взрослых – лапоточки. А потом как при нас, то тут уж были валеночки, в валеночках уже ходили. Катались на горе, у кого салазки – скамейка, у кого – кораблик.