Пунжина Александра Васильевна
Прежде были приметы
русский
Да, Великий четверг.
Раньше считали, что в этот день в долг не следует давать ничего, и можно забрать удачу в хлебе или работе.
Вот ведь были прежде приметы.
Затем проделывали ещё [такое]: рожь как созреет, иная дурная старуха пойдёт и всё [чужое] поле "пережнёт" серпом.
Вот.
Срезает, срезает серпом все колосья, тут кто увидит и скажет: "Вот спорость забрана, порчено, да.
Порча на этом месте, спорость с хлеба забрана".
Те вот этим и занимались.
Потом с молоком проделывали (‘баловались’), вот.
Правда там или нет, а всё же бывало, такие случаи были.
Старались что-либо сделать?
Да?
Да, старались перенести от него молока, чтоб у него молока не было, а было бы у меня.
Был у нас один дом, говорили, что их старуха умела (‘знала’).
А мне уже их невестка рассказывала.
Говорит: "Вот мы (у них было две избы, одна была пустая) в пустой [избе], – говорит, – со своим мужем спали, вот все кринки стоят не опрокинуты.
Утром встаём – все кринки наполнены молоком.
А молоко откуда взято?
Мы с мужем догадались, не стали и есть молока".
И от скотины умели отобрать породу?
Да, умели и от скота, конечно.
От скотины знаешь как?
И не "забирали", а просто у кого такой глаз, завистливый (‘жадный’) глаз, так он может.
Он и не "заберёт", а может посмотреть и сглазить всё.
У тебя не будет ни ягнят, ничего.
Если глянет на ягнят, зависть из-за ягнят пробрала: ах!
У него вот много ягнят, много овец.
Такие вот случаи бывали.
Это только те, кто завистливый.
А как вот надо было отвести такую порчу?
Отвести?
А чем ты отведёшь?
Ведь они не скажут, что будут порчу напускать, порчу [творить].
Как надо было отдавать в долг, чтоб не передать [и] удачливости?
А как?
Как ты отдашь?
Отдашь, отдашь хоть хлеб [...].
Вот покупаешь скотину, если кто жалеет [продать], то животиной не заведёшься.
Это уж [так].
Вот у нас тут Стогова Манька только что купила корову, а корова и околела.
Ну, а если берёшь котёнка?
И чтобы кошка была бы хорошая?
Нужно дать или копейку, или две, или десять копеечек.
А иголку не давали в обмен?
И иголку давали.
Вот из-за чего иголку давали – не знаю, но иголочку отдавали.
Со скотом не везёт, нет [хорошей] породы?
Да кто же знает, в чём тут (‘как это’) дело?
Можно сказать, что от ворожеи, а [ты] и не ворожея.
У одной нашей [деревенской] в этом году, вот только что в этом году [было], не удавалось загнать домой овец, не загнать домой!
Не загнать, на улице и спали, и вот (а она мне крестница) пришла: "Крёстная, овец домой не загнать, что делать?"
Я говорю: "Да не мучайся ты, отрежь горбушку хлеба и насыпь (‘положи’) соли, и положи на столб во дворе".
Положила, в тот же день и загнала.
Овцы и пришли, сами пришли.
И вот как [ворожея], а не знаю ничего.
А если скотина останется в лесу?
Ну да – это уж лесовик (‘лес’) удерживает, лесовик держит.
От лесовика (‘от леса’) бабки у нас ворожили.
Было что и старик один ворожил.
А лесовик когда, в какую пору обычно лесовик удерживает [скотину]?
А лесовик?
Да летом.
В какую пору?
Лесовик "держит" в любое время.
Да.
А поворожишь, он и отпустит, телёнок или корова, или что [там] есть – выйдет.
Да.
Вот видишь и знаешь, а не загнать.
Да.
А затем само придёт.
Ворожат от лесовика, а уж что говорят [при этом], я не знаю.
Бывает, что корова в лесу отелится да там и останется?
Бывает, и в этом году у нас было такое дело.
И долго пробыла?
Да недолго, на другой день и нашли.
Ночь заночевала, на следующий день и нашли, домой и привели.
А если корова отелится в лесу?
Остаётся там, и телёнок начнет сосать корову, сосёт.
А потом доится, домой приведут, будут доить.
[Телёнок] вот привыкнет сосать корову?
Да, он привыкает.
Если который телёнок в стаде сосёт корову, этим телятам делают наморднички с гвоздями, чтобы корова не давала сосать.
Телёнок как начнёт тыкать мордой, он и колет [вымя], корова и не даёт сосать.