Пунжина Александра Васильевна
Прежде были приметы
русский
Да, Великий четверг. Раньше считали, что в этот день в долг не следует давать ничего, и можно забрать удачу в хлебе или работе. Вот ведь были прежде приметы. Затем проделывали ещё [такое]: рожь как созреет, иная дурная старуха пойдёт и всё [чужое] поле "пережнёт" серпом. Вот. Срезает, срезает серпом все колосья, тут кто увидит и скажет: "Вот спорость забрана, порчено, да. Порча на этом месте, спорость с хлеба забрана". Те вот этим и занимались. Потом с молоком проделывали (‘баловались’), вот. Правда там или нет, а всё же бывало, такие случаи были.
Старались что-либо сделать? Да?
Да, старались перенести от него молока, чтоб у него молока не было, а было бы у меня. Был у нас один дом, говорили, что их старуха умела (‘знала’). А мне уже их невестка рассказывала. Говорит: "Вот мы (у них было две избы, одна была пустая) в пустой [избе], – говорит, – со своим мужем спали, вот все кринки стоят не опрокинуты. Утром встаём – все кринки наполнены молоком. А молоко откуда взято? Мы с мужем догадались, не стали и есть молока".
И от скотины умели отобрать породу?
Да, умели и от скота, конечно. От скотины знаешь как? И не "забирали", а просто у кого такой глаз, завистливый (‘жадный’) глаз, так он может. Он и не "заберёт", а может посмотреть и сглазить всё. У тебя не будет ни ягнят, ничего. Если глянет на ягнят, зависть из-за ягнят пробрала: ах! У него вот много ягнят, много овец. Такие вот случаи бывали. Это только те, кто завистливый.
А как вот надо было отвести такую порчу?
Отвести? А чем ты отведёшь? Ведь они не скажут, что будут порчу напускать, порчу [творить].
Как надо было отдавать в долг, чтоб не передать [и] удачливости?
А как? Как ты отдашь? Отдашь, отдашь хоть хлеб [...]. Вот покупаешь скотину, если кто жалеет [продать], то животиной не заведёшься. Это уж [так]. Вот у нас тут Стогова Манька только что купила корову, а корова и околела.
Ну, а если берёшь котёнка?
И чтобы кошка была бы хорошая? Нужно дать или копейку, или две, или десять копеечек.
А иголку не давали в обмен?
И иголку давали. Вот из-за чего иголку давали – не знаю, но иголочку отдавали.
Со скотом не везёт, нет [хорошей] породы?
Да кто же знает, в чём тут (‘как это’) дело? Можно сказать, что от ворожеи, а [ты] и не ворожея. У одной нашей [деревенской] в этом году, вот только что в этом году [было], не удавалось загнать домой овец, не загнать домой! Не загнать, на улице и спали, и вот (а она мне крестница) пришла: "Крёстная, овец домой не загнать, что делать?" Я говорю: "Да не мучайся ты, отрежь горбушку хлеба и насыпь (‘положи’) соли, и положи на столб во дворе". Положила, в тот же день и загнала. Овцы и пришли, сами пришли. И вот как [ворожея], а не знаю ничего.
А если скотина останется в лесу?
Ну да – это уж лесовик (‘лес’) удерживает, лесовик держит. От лесовика (‘от леса’) бабки у нас ворожили. Было что и старик один ворожил.
А лесовик когда, в какую пору обычно лесовик удерживает [скотину]?
А лесовик? Да летом. В какую пору? Лесовик "держит" в любое время. Да. А поворожишь, он и отпустит, телёнок или корова, или что [там] есть – выйдет. Да. Вот видишь и знаешь, а не загнать. Да. А затем само придёт. Ворожат от лесовика, а уж что говорят [при этом], я не знаю.
Бывает, что корова в лесу отелится да там и останется?
Бывает, и в этом году у нас было такое дело.
И долго пробыла?
Да недолго, на другой день и нашли. Ночь заночевала, на следующий день и нашли, домой и привели.
А если корова отелится в лесу?
Остаётся там, и телёнок начнет сосать корову, сосёт. А потом доится, домой приведут, будут доить.
[Телёнок] вот привыкнет сосать корову?
Да, он привыкает. Если который телёнок в стаде сосёт корову, этим телятам делают наморднички с гвоздями, чтобы корова не давала сосать. Телёнок как начнёт тыкать мордой, он и колет [вымя], корова и не даёт сосать.