Тексты
Вернуться к списку | редактировать | удалить | Создать новый | История изменений | Статистика | ? Помощь
Botvij, hr’en’, röt’k
Botvij, hr’en’, röt’k
карельский: собственно карельское наречие
Дёржанский
Botvijuu , botvijat keer’ittih jo
, nu d’er’in , l’is’t’in hiätä , i karžnah i panen , karžnah panen , ka i kud koož i keitän .Nacit miwl t’yt’är’ on , l’äz’iw , kolmiin päiviin , n’el’l’iin hänel’l’ pah on , nu ka miwl t’yt’är’ l’äks’i i šan šanow : "Muam , ši , - šanow , - botvijua abezat’el’n keit’ i šyät Klavd’uu , - gavar’it , - aremmin käviis’ , a to hänel’l’ vaččuw äijäl’d kr’epit , kr’eppiuw äijäl’d ".
Keit’ät’t’ä botvinjua mis’s’ä ?
Nu čugunzet on , kostrul’kan’ on , keitän , potom sl’eičen veden , a hiät šinn päiväkš kiwguh .Ka hyä šiäl’ i havtah , magit ruadučtah , a hiän , t’yt’är’ šyäw .Muwvet i miä šyän palzen palzen .A ka bukvu n’ygyn n’iäten ei n’äv , a vet bukv toož ol’ hyv .Da .Bukvu issutimm iäl’l’ , issuttim .I n’ygyn bukvat toož kažvtah , hy ollah muaz’et keldzet , magit .Tož hawdmah kun panet , per’t’in ägimmäkš l’ämmtät , n’in tož hawvutah šiäl’ viid’iuw ruškit ruškit , tož magit tož oldih hyvät .A ka n’ygyn emm ruven issutmah .
Bukvua i n’iin šyöd’ih vetten ?
I siroillah šöimm , da hyv on .Miä siroildah tož šuvčen , siroild .A siroildah šywväh heidäh koož ollah nuar’ikzet , hy ollah viäl’ ka žitkoizet muazet , toož heidä hyv on nuar’ikz’i šywv .
A hren’uo issutetahgo t’iän ?
A hr’en’at ?Hr’en’it n’iin kažvtah .Miwl on ku kävintropp on , yks’ hr’en’i vain kažvaw .Kuil’ l’yw tuldih miwl tož rodn’at Moskušt kevil’l’ , kun dogat’ što miwl hr’en’i , ka hin kaiv hiätä i täm , puhašt hiätä i Moskuh i ott .Šanow [...].A meil’ bespal’ezn .Miä , miwl kažvtah , mi heid n’ikunn en pan , n’ikunn en pan .I ka s’eičas hy muah i jiähäh , a pyd’äis’ vähän’ kaivua ed karžnah panna , vit’ hin on toož skusnoi , händä voit tož voit i styd’n’inke .Händä ruatah , i viäl’ peskunke händäh ruatah , šualuw pannah .
Hiän iče i kažvaw ?
I tuaš nowžow , ič kažvaw .Jo täd hr’en’i ei istet , täm ič kažvaw .
Nu a röt’kiä ongo t’iän , issutattago röt’kiä ?
Röt’ki , röt’ki ka mi männyn istiin , röt’kät oldih hyvät , muššat muazet .Hyvät oldih .Kaikill tarčin , n’iken ei ota a tän vun en i issutannun .A röt’ki , röt’ki ennein šyädih i , ennein vet’ el’ettih pahemmin narod , hiärtah , vuašan ruatah .Mal’l’at oldih šilloin šuuret , kruugloit i puuhz’i mal’l’oi viäl’ ol’i šilloin , ennen .Vet’ i n’ygyn on , i röt’kii hl’ebaijah hl’ebaijah .
A patom kos’akz’in pilkottih , šualattih voinken , pyhvoinken , täm pyhvoinken mänöw pyhvoinken tož , i toš šyädih .Vil’ ol’im , vil’ pikkurzet i kävyim päivkezroh kuažel’l’oinken , i kešš on röt’ki , ottaw .Ken bukvu tuaw , ken röt’ki .Kuar’ittaw , mal’l’ah panow , ka n’äin stukoččiw stukoččiw voinken šualanken , šid ka n’äin proid’iw kuažel’loi myt’t’en , palz’in i otamm i röt’ki šyäm .Ka kui röt’ki šyädih , a ennein enämmän röt’ki šyädih .Ennein naroda el’ettih kewhemmäkš , ennen , ennen äijiin röt’ki istettih i šyädih .
Da röt’kä i pol’eznoi vet on ?
Da , pal’eznoi on .Ka miwl om poig , ka ei täm poig a viäl’ , el’äw miwl poig , a hin , kuin zdumaččow šanow : "Muam , issut röt’kii , mi tulen kod’ih ".Hin äjäl’d tok röt’ki šuvaččow .A tän vun ka miä en issutannun , a män vun oldih muššat , kruugloit , hyvät röt’kät oldih .
A keit’et’t’ihgo t’iän nuat’t’irokkua ka muššašta nuat’ista ?
Daa , keitettih .Ennen mi šanoin , per’het oldih šuuret vet kymn’in miähin , kakštois’t miäšt , da i , ka i šilloin harmud kapustu jär’tettih .Puiz’et tok šuuret .I znacit šilloin vet pyhis’s’ , pyhin argi ei šyädy , ka gribanke keitettih , ka šilloin i ret’kie äijän šyädih i kapustu .A šilloin kapustu vain vähz’in valgid jär’tettih , vain tämänken vuašanken , tož ruatah vuašan hyvän , vuašu hyviin šilloin ennen ruavettih , ivyšt .
Botvij, hr’en’, röt’k
карельский: собственно карельское наречие
Дёржанский