Тексты
Вернуться к списку | редактировать | удалить | Создать новый | История изменений | Статистика | ? Помощь
Reduvarvei
Reduvarvei
вепсский
Северновепсский
Eletihe mužik
i akk .
Hiilazei oli üks’ tütär .
Mamm läžuškanz i kol’ .
Mužik oli völ nor’ , tütär kazvatada , ka hän ot't’ i nai toižen kerdan .
Hänele puutįi akk dägi-baban sizar .
A sizarel oli tože niičukeine – Varvei .
No vot .
Ezmei hän ii rohtnu abidįita lujas , a potom necen tütren zavodi abidįita , emindam se .
Löumad da reduradod andįi .
A toine nimida ii tegeskelnu .
Dažo hänele döugad , Varveile se , pezeskel’ nece gor'a niičukeine , mužikan tütär se .
I kaiken lehmad tilkeideli , d'ouhon kivel i kaik sijad radįi , lavad pezi i sterei .
A hö mamanke guleitihe , da södhe , da dödhe .
A hän , kacu , pahemb rabotnicad , kodiradnikad .
(Ende mijal sanutihe kazačihaks .)
No , ninka , hö ii edahan eletud lidnaspei .
A siga zavodihe praznik (a mijal ende praznik oleskel’ ka koume päivad ).
A nece mamm se , emindam se , gotoviže tütrenke sinna dö praznikale .
A hänele [mužikan tütrele ] andab radon mugoman löuman .
Hö dö iče kaik modnicad sädihe , sädihe hivin .Duumeitihe , mise , kacu , siga Ivan-carevič spol'ubihe hänehe , navediškandob händast .
Hö täambei dö lähtoba , hebo val'l'astet dö .
Hänele ottab da segįitab touknan (nece kagras tehtaze , houttas ) i tuhkan .
Nu i [sanub ]:
– Kac , mise miihessai oližid tuhkan i touknan erigįitnu , mö lähtem praznikale , guleimaha Ivan-carevičannu .
A konz mamm se kol’ , ka sanįi :
«Silei konz mida ii töudu , ka sina tule minun mogilal voika i mili kaik starinįiče , a mina mida voin ka ...»(necen hänen rodni mamm se näraidįič ).
Hän , gor'a , dogadi : «Vaitti , lähten mamannu .»
Mäni , maman mogilal voik ka , voik ka , voik ka .
– Ka mida , tütär , voikad ?
– Ka milei tötuško-dädinuško dät't’ touknan i tuhkan segoit’ i käsk hiide tulendaks erigįitta , a iče lähttihe praznikale .
– Ala voika , tütär .
- Ota viič , mäne mežale da vozdeine viceine se kazvab , ka čapa viičel viceine , da tule da ninka risthaze paina i sanu : «Toukun mäne burakoho , a tuhk mäne ledehe .»
Koume kerdad tege muga i kaik iče erigandeb .
A iče sina säte , kacu .
Mina hebon ougotan , hiväd platjad ougotan i aja sinnažo praznikale , vaise aigemb kahttoškimed časud kodihe tagaze tule , edel hiidaze .
Hiileze sil'mile ala puutu .
Hän muga , rouk , i tegi .
Mäni siičas pöudole .
(Pöud oli silei läheli naku .)
Vican necen čapįi , koume kerdad risthaze tegi : «Toukun mäne burakoho , tuhk mäne ledehe .»
(Ledel ende kaik kiittihe katl'as : kašš dei kaik . Aigemba oli kaik nogirad .Ii olnu ende pliitįd ).
No , hän ihastįi : «Slava bohu , kaik om nece rad ratu ».
Mäni siičas iknalle , tuli , ka siga dö höbo döksob , vožžišpei lähtob dö lämįi .
Hän siičas mäni korvha , toižes korvaspei läks’ , krasavicaks tegihe , sobad hänel kaik hiväd , päs šläpeine , d'ougas bašmakeižed .Hebole raccile mahni i d'oste sinna-žo praznikale .
Dorogal necen tötuškon-dädinuškon da sizaren necen küksob , hiile völ pletil andab i edeleze ajab .
Siga näht'he ningine krasavica hebol , tuld'he ka slugad carin da i iče daže car’ , nu hänen kädes ottihe i poveli händast sinna komnatįihe .
No i narodad äi tuli kaikes , kaikes okrugaspei .
No silei vähä völ narodad oli , no s'orovno kogozihe äi .
No , silei oli starinni mod : ii tetud torelkįile antta , kaik mijal ühtes miskas söd'he .
A lihan čapeltihe , derevänni mugįine , tellikš nazįvaihe , täga ručkeine pičukeine .
Nu ka hö miskad ne söd'he , söd'he , söd'he , a potom pidab liha kruušta ka .
Ivan-carevič ižand ka , Ivan-carevičale anttihe kruušta , viičen dei : «Na , kruuši ».
A potom hö hubetaze sinna stolįle .
A hö dö išttaze ii edahan , nece hänen tötuško-dädinuško da sizar .
Konz Ivan-carevič zavodi lihän se kruušta ka se sanub-ki :
- Ivan-carevič , anda mili luuhut kabita .
Ivan-carevič ot't’ da meti , meti , meti dei d'ougha i tresni .
– Avei kibed , kibed , d'oug katten’ , d'oug katten’ , d'oug katten’ .
Mamaze :
– Ištte , vaitti , panem silei koukuspei d'ougan , ala kubahta .
Louna lopihe .
Zavottihe guleida kaik .No silei külid möto guleitihe .
Guleitihe , guleitihe , a lähtta dö pidab .
A mamm nece d'ouganke-se , gor'a , ningoman kibedanke , mäni da kus-se siga tanhal lüuz’ batogan , vest’ , vest’ da koukun pani dei bašmakon möst necin (vei sapkan ) dei mugažno kodihe ajetaze .
A necile adivole mugažo pidab lähtta kodihe .
A nece se näggob , mise ...
Nu ka hän ot't’ da pani necen pelen tervaz’ , necen uksen se .
Nece proiduškanz’ adiv se ka kädel se ninga tartį ,dei sihena kol'ceine i däi .
Hän kormanaha necen kol'ceižen ot't’ .
A adiv d'oste , d'oste dei höbole dei hiidaze ümbärz’ dei tuli höbon möst tagaze kudambes korvaspei oli lähtnu , sihe mäni , tagaze läks’ , höbo dö kadįi , iče dö möst ištub iknaveres .
A hän dö ajab siga tütrenke nakka kidoštab hänele dö :
– Mugoine d'o sina mugoine rosomaha , reduvarvei !А minun tütär päivan Ivan-carevičanke gulei dei d'oug kätten’ .
A hän-se ii ni kubahta , sanub vaise :
– Oukha , oukha , kelle-ni pidab guleida , oukha .
– No , tegidįk radon ?
– Tegin , tegin , tötuško-dädinuško .
– Aa , hitrį čort , necen et sina tehnu , a silei necen mamm om tehnu .
Homen (möst proidi nece ö ), homesel möst dö sädaze bol'nijanke .
Ön läbi nece niižne vouvotanu , vouvotanu , mise döug om ningine kibed , a homen möst pidab mamazeke praznikale ajada .
Möst sädat’ , da :
- Vouvota ala , pidab Ivan-carevič ženihoks silei sada .
No , söd'he .
Nece möst gor'ale lähttes ot't’ da šonan da letken segeit’ .
Möst segeit’ i [sanub ]:
– Kacu , silei rad , mise šon oliž eriži , a lete oliž eriži .
Gor'a möst voik , voik , voik .
Mii pidab tehta ?
- Lähtta möst maman mogilale .
Mäni mamalaze mogilal voik , voik , voik .
Sanub :
– Mama , mama , kacu , tötuško-dädinuško läks’ tütrenke gostihe , a milei om dätnu šonan i letken segeitanu ühthe erigįitta .
– Ala , tütär , voika , mäne ota viič , mežal kaks'vozne vezeine čapa da tule da koume kerd sanu : «Kut nece šon mäne posudinaha , a lete vereile , kuspei oli todud ».
Dei tože praznikale tule , höbo , kac , liineb voumiž .
Nece , rouk , ihästįi , mäni pöudho , vezeižen čapįi , tuli , koume kerd rasthaze tegi , ned sanad saįni , mise : «Šon mäne eriži , a lete mäne eriži .»
Näggob , kaik , slava bohu , kaik puhtaz .
Mäni iknalle , möst dö höbo tuunu dö sihe , vožžišpei lämei lähtob .
Teraveidešti koverzihe , korvas mäni , toižes läks’ , möst tegihe krasavica , sobiš hiviš , ni tundištada , ni tedištada iisa .
Möst ištįihe höbole , läks’ , ajab .
Küks’ necen tötuškon , hö ajetaze telegal .
Höbo sambul astub , a hö ved höpötesel ajetaze .
Mahni völ hiileze .
Möst i tuli vo dvorec .
Händast vastataze Ivan-carevič , kaik slugad i kaik .
Ičežo [Ivan-carevič ] vasttab , kädes ottab , möst dö vödaze sinna .
A hö d'o siga .Može hiid oli koumesadad mest’ ...Möst louna tegihe , möst louna-se sädaze ühthine kaik .A potom d'o lihan krusiškanz' möst Ivan-carevič .
A hänele möst ii terpte necile Varvejale :
– Ivan-carevič , anda luuhut kabita .
Ivan-carevič meti , meti da sormhe i meti .
Sorm i kätten’ .
– Avei , avei , sorm kätten’ !
Mamaze [sanub ]:
– Ištu vaitti , panem plaškan .Vestan plaškan , perššatkan pad .
No , muga burbotesenke läks’ .
Eglei d'ougan ninka tehnu , täambei käden .
Niižne gor'a , muga nagolo bol'ni , a babeile völ pidab guleida .
A nece [tütrindam ] päivan gulei , gulei , gulei , ehtkįžel läksiškanz' , näggob , aigad om äi .
A kündusehe-se pandut tervad .
Hän pougob kündusehe , bašmakoine üks’ i däb (kol'ceine om eglei dänu ).
Kodihe se tuliškat'he , ka hö möst ajetaze mödha .
A nece niižne teraveidešti tuli , höbon päst’ , korvas korvha män , da möst ištub , varastab tötuškon .
A sigapei dö kidoštab , ajab :
– Aa , sina , redumajag , ed got’te nikuna raffaze .
Minun tütär päivan Ivan-carevičanke gulei .
Sorm kädes katten’ , muga gulei .
A hän-se ved teddab , mise sormele luuhudel painnu Ivan-carevič : «Ala pakiče luuhutt .»
Hän [sanub ]:
– No , hivä om , hivä om , tötuško-dädinuško , kelle-ni pidab guleida .
– Oledįk erigįitnu šonan da d'ouhon ?
– Erigįitnu olen .
– Aa , hitrį čort , sanub , – ed sina ole erigįitnu , a erigįitab sinun mamm .
Homen om völ praznik .
Homen nece niižne pidab tulda .
Homen d'o dättab släpeižen .
A potom hän [Ivan-carevič ] eciškandeb .
(Kacu , old'he prostiad havadod : ii küzu , kuspei sina , niižne , oled , a tervataze kündusen .)
No , homen möst ninka ...
Ös ii magada Varvara se , tötuškon tütär se .
A hänele möst dö neceverz’ rugišt’ döuhod toi , mad polostalpei toi , segįit’ [sanub ]:
– Kacu , silei rad päivaks , mise oliž erigįittud döuh eriži .
(Vot oli vrednį akkulu ).
No , hö möst sanutaze :
- Mö lähtem praznikale .
Praznikale lähttaze .
Tütren ladi , ladi , ladi , sädat’ , sädat’ , hivin pezi .Döugad pezi , käded , perššatkan pani , döugan käralz’ siga , puudöugan , puuven sidei (kuti minagi ) paikal , nu , hivä om , pidelkahaze döukkouk .
Lähttihe , ajetaze .
Hän , gor'a , möst voik , voik .
«Lähtta mamannu , mida mama sanub ».
Tuli , maman mogilal voik , voik .
Mamaze sigapei :
– Mida , tütär , voikad ?
– Ka , kac , tötuško-dädinuško dät't' milei döuhon da man erigįitta , iče lähttihe praznikale .
– Mäne mežale , ota koumevozne veza , tege koume kerd ristati , sanu : «Döuh mäne burakoho , a ma mäne polostale .»
Dei erigandob .
No , necen radon radei niižne .
Teraveidešti mäni , höbo dö siga siižub .
Möst dö hän korvas mäni , toižes läks’ krasavica .
Ištįhe hebole möst d'o .
Däl'gmeime päiv dö nece praznikad siga .
Möst dö siga vastatihe händast kaik dei slugad dei eiveigi uffat’t'a , mätä kuspei nece niižne tulob i kuna lähtob .
Mätä kenen om .
Ninkomal höbol tulob da ninka sänuze , kaikiš paremb om sänuze .
No , guleitihe päivän , a möst sömha se ištįihe .A nece niižne lihän se Ivan-carevič zavodi kruušta , möst ii pideiž kelele-se pakita , ka hän :
– Ivan-carevič , anda luuhutt kabita .
Ivan-carevič meti , meti dei oiged sil'm hänel pakkįi .
– Avei , kibed , kibed , mama , sil'm päs pakkįi .
– Ištu väitti , lambhan sil'man pam .
Mända mäni däl'es lounad ninkine gor'a kibedahne : sil'm päspei lähtnu .
Nece niižne päivan gulei Ivan-carevičanke .
A hän d'o homen keradab sboran , a kaiken sanub , mise sborale tuližid .
A täambei hän lähtob , ka hän ülähan pelen se void’ .A hän ii lujas kovernuze , šläpeine-se sihe i däi tervha .
Iče teramba hebole dei oli muga .
Kodihe teramba tuli , hebon päst’ , korvas koverzihe , läks’ möst toižes , mugįine-žo gor'a redumajag .
No , sobid ii olnu nimida , hän ii ni sädatanu ka .
No , nene ajetaze siga .
A babįi-se nece , Varvein mam-se , mäni sinna , carin dvoral lambhid oli kogo , lambhan tabaz’ , sil'man kaivi , tütrele pani , perev'askan tegi .
Ajetaze kodihe , möst dö kidanke ajab :
– Sina mugeine , mugeine , ištud kodiš reduvarvei .
Minun tütär päivan Ivan-carevičanke gulei , mise sil'm päs pakkįi .
– No , hivä om , hivä om , tötuško-dädinuško , kelle-ni pidab guleida , sanub , – pust’ d'umalanke guleib .
Homen pidab sbor siga Ivan-carevičal , nece oli mitte .Ni äipäi-nedal’ , kaikid kerata kuudestoškimes vodespei kahthekimheviidhe vodhessei kaik krugom mii om , kaik mise tuldeiž märičemha hänel nene predmetad-ne : kol'cašt , bašmakod i šläpäd .
Päiv märitihe .
Kaiktäpei sinna tuldud .
Mugažno babei-se bol'nijan vedi sinna .
Ii d'o sida kätt annu , andįi necin käden .
Pezi , pezi , može , sanub , sättub .
Ni bašmak ii sättu , d'ougan mama pezi tütrel , toižen zdorovijan d'ougan-se .
Ii , nimii ii sättu : kelle suur’ , kelle-gi pen’ , kelle-gi suur’ , kelle-gi pen’ , ii sättu .
Senke päiv i proidįi .
Möst toižel päival ehtkįžel möst se-žo sbor .
Möst märič , märič , ehtkįžel-se sanub :
– Mise kaikutte zdorovį i bolnį , kudamb voib ištta , mise kaik oldeiž todud tänna .
Kut-žo nene kol'ceine , šläpeine i bašmak ...
Kus se om mugeine ristit .
No , homesel-se nece sädaškanzihe , hän i sanub :
– Tötuško-dädinuško , ota mindei .
– Oi sina , nena ehti reduvarveile , min sina pad päle ?
– Ka mindei , sanub , – vöd da vastan alle katalda , mindei krepi vastan alle . Mina män čugaha da vastan alle kata .
No , ot't’ , ot't’ necen tütrindaman-se .
Nece , roukįine sänuze mugįižihe redusiižihe , mitte oli , min d'o sädatįi , kuna-žo mäned .
Märitihe , märitihe , märitihe kerd , toine , koumanz’ .
Koumanden proiduškanz dei kut se Ivan-carevič vei hänen pomošnikad nägištet'he , sanub :
– A naku-se ken om ?
A babei-se :
– Oi , nece om miide reduvarvei , nece redusiine , muga om kacmaha tulnu .
– Ii , sanub , – oukha hot’ mitte , pidab dö märita .
Ka ezmei märič d'ougha bašmakon , ka i bašmakįine sättub , ka kol'ceižen märič ka i kol'ceine sättub , ka šläpeine kak ras .
– A , sanub , – kusžo sinun sobad oma ?
– Pästa mindei kodihe .
Hän kodihe läks’ , tuli mamazennu , mäni mamaleze voik , voik , voik .
Mamaze höbon hänele , sädod .
Askei i tuli hänennu vo vsei krase se tuli hänennu .
A sed tuld'he da :
- Nä silei nena ehti , nä silei nena ehti , kacu miide nece om mida tehnu .
Händast ii hivin , pahįil sanįil hänele (necenzurniil ), gor'an nimitab .
No , svadib pidab teramba väta .
Svad'ban zavottihe gotovit’ .A hän siga niižne ii vii nimida : koume ranenijad om ninkošt’ka .
Pidab nevesta tehta babeile se , a täambei dö tuloba otmaha nevestad .
A homesel nece tötuško-dädinuško sanub :
– Sina ninkine , ninkine bläd-blädine , mäne läbi minun d'ougiš , mäne läbi höbon längiš .
Nu i ougot’ paimnehe ubehid (ubehed ned old'he varzad , ii völ ratud , nu , kaks’ vott , koume vott ).
A ženihod dö täambei tuloba hänehe .
A hän dö sobad kaik rastei , miččiš hän oli männu Ivan-carevičannu-se nu i tütren sadat’ .
(A silei ved’ krepeltihe kaik roža ka nevestįil-se .)
Svadib täga svadbiitihe , tuld'he svadbal , nevestan necen anttihe kattud .
Hän tehveht’ huuled .
Išttįhe , söd'he da d'od'he .
A hän d'o siga päivän randad möto varzįd ajelob da voikab : «Milei pideiž olda nevestan , a kac , päst’ mindei ubehid paimnehe ».
No , ajaškat'he randad-se vert’ möto dorog-se , hän i kidoštab :
– Koukd'oug vedetaze , plašksorm vedetaze , lambhansil'm vedetaze .
No , siga druškad-ne i kuulištet'he , sanutas :
– Mii nece kidoštab se ?
A nevesta sanub :
– Nece om meles lähtnu niižne da nece toko ubehid paimendab .
Kacu veigi sina .
Hän möst edahampei-se ka ii elgekįi kaiked .
– Ka tule lähemba .
– Koukd'oug vedetaze , plašksorm vedetaze , lambhansil'm vedetaze .
– Tule , tule lähemba , em kuulkei , mida , mida ?
– Dergeigat vei sapug d'ougaspei .
Sapug dernitihe , ka siga kouk .
– Hiitkat perššatk kädespei .
Perššatkan hiittihe oiktas kädespei ka sormed iilä .
– Lekat vei paik .
Lambhan sil'm .
No , necida-se i ottihe , hän kaiken starinįič , mise mindei ninka i ninka tötuško-dädinuško tegi , homesel päst’ mindei ubehid paimnehe , a ičeze tütren om sädatanu .
Necida ottihe , riičitet'he , a nece niižne sädätet'he .A necida sildan alle ličtihe , miš mamm oli rod’nu , alasti .
No , proidub d'o aigad ühtsa kuud .
Babei sinna aja ii , mäne ii döugei , riža ii .
(Mugįine oli rahvuz , t'omnijad ka ).
I kut-se kuulišt’ , ühtsa kuud oli dö proidnu , mise rodi siga poigan , niižne-se .
Hän d'o kuulišt’ , mise Ivan-carevičan akk om poigan rod’nu , ka nece hänen tütär om rod’nu , a hän iilä i nähnu händast ka .
A nece , duumeib , paimendab ubehid , a može om dö kunani kolnu dei .
Ii ni teda babei nimida vuus'o , babeile nikeda sanįjad eilä .
Läks’ rižamaha .
Astįi , astįi , astįi nece babei-se .Sild tuli , sildeine proitta , no , sildeine pičuine , pened ojašt’ möto , može koume pardutt .
I kazvab d'o siga butkine .
«Oi , otta vonukeižele butkine , vonukeine om rod’nuze ».
Butkižen-se zavodi katkeita , hän siga :
– Oi , mamen'ka , kibed om !
Hän völ lujemba .
– Oi , mamen'ka , kibed om !
– Ka kuspei ristit pagižeb ?
Hän völ lujemba zavodi katkeita .
– Avei , mamen'ka , kibed om !
Ka sildeižen alle kacuht’ , ka tütär d'o kaik d'o hapanu .
– Ka , kacu , ninka i ninka , mama , sanub [tütär ], – konz mö ajim svadbaha , ka hän kidošt’ , kidošt’ , i mindei oma lükeitut .
– No , s'orouno , sanub , – liined d'o carevnan .
Lähten nuguni , s'orouno vįživin händast , vįživin , vįživin .
No , tuli möst , tütren kil'betpertesehe dät't’ , tuli ihastusiš .
A nece-se rouk i pel'gastįi , tedišt’ , mise tötuško om tulnu ka .
Ivan-carevičale ii sanu , mise , kacu , tuli , ka midani teggob .
No , tuli , zdorovkįi , votkut nimiš nimida iilä .
No , pidab rožonicale kil'bet’ lämbitada .
Aigemba oli maner mugine : rožonicale kil'bet lämbitet'he , laps’ vöd'he osobo , a rožonica – osobo .
Ii olnu ved’ bolnicįid dei nimida .
Kil'betihe toi , lapsen pezet’ dei siga andei može miččennijad sobad hänele , a nece sobad ot't’ dei hänele sanįi :
– Bläd , blädine , mäne läbi döugiš , mäne läbi längiš .
Hanhed letaze .
– Mäne , lendle hanhideke .
No , necen tütren pezet’ , sädat’ hänen i spal'nijaha vei .
(No , aigemba malitvohossei mužik ii kärnuze akha .
Proidub d'o kuuz’ nedalid , askei d'o cerkvaha mäned dei lapsenke malitvon otad dei askei völ mužik razrešitsa tulda sijale ).
No , kuudes nedališ Ivan-carevič nimida teda ii .
Laps’ voikab mi močud , last lat’t'a ii vii , nižad antta iilä , kus oma nižad hänel .
Pen’t sötta ii toukįi maidol dei ni mil .
Voikab öd läbi .
Kerdan ninka hanhed-ne letaze , a üks’ hanh'-se laskihe , a paimen paimendab , sanub :
– Paimnut , kes sina oled leibil ?
– Ka mina olen , sanub , – Ivan-carevičal .
– A siga voikabik , sanub , – lapsut ?
– Voikab , sanub , - öd läbi voikab laps’ .
– Ole sina hivä , to sina homen , pakiče sina Ivan-carevičal .
Sanu : «Anda milei kašlihe laps’ , käralkat .»
Može soglasiže , a mina händast homen imetan .
A paimen tožo oli prostį , ii dogadnu , mise hän om hänen akk , miš tezi , mise hänen akk om .
No , sanub :
– Probįn , probįn pakita .
Homesel zavodi sätaze , sanub :
– Ankat laps’-se , tiil öd läbi voikab .
Dei bat't’-se abutab last kacta , ka nimil ii lat’te .
A laps’ näl'gal voikab .
– Ankat milei laps’-se , käralkat da kašlihe , mina , sanub , – kelįide keskes da päivan pidan , ka može laps’ paremba magadaškandeb .
– No , ka otned , ka d'o ota , ota , ota .
No , paimen lapsen kašlihe pani , stanaha toi sinna .
Kaccub poliš päiviš , ka d'o lendab üks’ stada .
– Hanhuded , hanhuded , iik ole mladencan mamad ?
– Iilä , iilä , iik ole toižes .
Toine stad möst lendab .
– Hanhuded , hanhuded , paimen-se kidoštab , – iik ole mladencan mamad ?
– Koumandes om , koumandes .
Koumandele :
– Hanhuded , hanhuded ...
A hän d'o i laskeze .
Tuli , suugad kustan alle taci , lapsuden ot't’ , ka voik , ka voik .Ka imet’ , ka imet’ .Ka laps’ küläks imi , imi , ka laps’ uinoz’ .Ka last terveht’ , tervehtades käralz’ dei kašlihe pani .
– To homen . Liinedįk hijal ?
– Liinen mina , sanub , koume päivad , hiil om äi lehmid .
– To sina homen völ , ole hivä , pakiče , anttaze .
Sanu , mise magadab kelįide keskes .
A laps’ küleine , ka magadab .
– Sina ala sanu , mise olen mamm , – keld’ hän paimnen .
Homen möst paimnutt-se čajun dei , sädihe .
– Ankat laps’-se milei möst kašlihe , mina , sanub , – lehmide keskes , da kelįde keskes laps’ päivan i magadab .
No , hän : – Ota , ota , hivä mel’ babįile , – ota , ota , laps’ päivan ii voika i ön magadab .
No , nece tuli , möst dö tuli pol’päjad , hanhed-ne letaze (potom dö hö lämha maha lähtoba , süguzel-se ).
Möst hän änestab :
– Hanhuded , hanhuded , iik ole mladeiceižen mamad ?
– Toižes iik ole stadas , toižes .
Toine stad lehdab .
– Hanhuded , hanhuded , iik ole mladenceižen mamad ?
– Kacu , koumandes om , koumandes .
Koumandele ii pidä i huikalta .
Mamm d'o teddab , ka laskeze .
Suugad möst piiti kustan taga .
Möst lapsuden ot't’ , imet’ , imet’ , voik , voik , voik .
– Paimen , ole hivä , to sina homen , pakiče last .
Mö homen däl'gmeižen kerdan necida sijad möto lendam , mö d'o lähtem lämihe maihe .
Milei d'o enamba last nähta iisa .
To homen kašliš , pakiče , mina völ homen imetan .
Ala sanu vaise Ivan-carevičale .
A Ivan-carevič homesel se sädataškanz' lapsuden-se , sanub :
- Kacu , laps’-se lehmide keskes da kelįde keskes ka i magadab ön .
Ii ved’ tekįi , mise mamm om imetanu .
Ivan-carevičale paimen-se sanub :
– Kacu , hanhide keskes tuleskeleb hanh üks’ , laskeze i taccib suugad i lapsen imetab i voikab , voikab , voikab i täambei däl'gmeižen kerdan tulob .
– Ka nece om , sanub , – minun akk , minun akk .
Lapsen imetab , ken-žo , kuspei-žo tezi .
Hän oruždän ot't’ , piitihe kustįde taga , kuna hanh suugad taclob , ka sinna i piitihe .
Hanhed möst letaze .Paimen-se i huikutab :
– Hanhuded , hanhuded , omik mladenceižen mamm ?
– Ka toižes , toižes stadas .
Toine stad lendab .
– Hanhuded , hanhuded , omįk mladenceižen mamm ?
– Kac , koumandes stadas .
Koumanz’ stad lendaškanz , ka hän dö laskeze .Suugad fisni .A Ivan-carevič sei aigal ot't’ , spičkan tegi dei suugeižed nene puut’ .
Hän lapsen ot't’ da imet’ , imet’ , da voik da , imet’ , imet’ da laps’ dö kuläštįi , ii ime .
Zapahan i kuulišt’ :
– Avei , iik hot'a minun suugad paletut ?
Ivan-carevič tuli i sanub :
– Suugad mina poltin , a sina nikuna ed mä .
– En mäne mina , Ivan-carevič , en mä .
Hän milei kahtišti dö tegi , koumanden ku kerdan teggob , ka mii ...
Mida sina suugad poltid , kuna mina nugudi mänen ?
– Ala vareida .
Oli ved’ komnatįid ved’ äi ka , ii ni vönu hiideke .
Laps’ sinna spal'nijaha kus i oli , a händast otdel'no .
Ön siga magatihe , a homesel-se sanub :
– Anop’ , mina ladin härgan rikta .
– A kus rikod se ?
– Ka pidab pertiš rikta , kuhn'al . Kus-žo rikon ?
– Avei , mina vareidan .
– Nuka vareidad ka käralda pä havadol dei , kac , loučan alle mä .
(Silei stuulįd ii olnu , divanįid ii olnu , a oli loučad tehtud sanktįš ninkomiš pįiš , kaiked pertid möto , siinad möto ).
– Mäne loučan alle .
Loučan alle mäni .
Hän kervhen ott’ , hamarol ku tresnib .
(Härgan se toi pert'he , härg-se vrode kut kargeidab ).
Siga :
– Avei , avei , avei , kibed , kibed , kibed !
– Ka nece härg potkeiž , anop’ , härg potkeiž , härg potkeiž .
Hän ku möst dö rahtįitab antta päha hamarol .
– Ai , kibed , kibed , kibed !
– Anop’ , härg potkeiž , härg potkeiž .
Koumanden kerdan väžaht’ vaise , hän dö pän hänele labot’ nagolo .
Bab i kol’ .
Babein kunase tactihe , vödhe nened hänen slugad .
Nugude mäni spal'naha , sanub :
– Nuvei sina tule tänna .
Mužikad d'o kaik tuld'he sinna vo glave Ivan-carevičanke .
Händast riičitethe , händast hän eläban kaiken čapel’ nökile : käded eriži , döugad eriži , pän eriži , tuloviššan eriži i pani setkha .
Harvha setkha i ubehele norele händha i sidei necen setkan se .
Ubehele plačkun andei pletil i ubeh i läks’ d'oste .
Kuna lanktob pä , siga kazvab kal'l'o , kuna sil'm – siga sil'mlähte , kuna nena – sihe rodnik , kuna käzi – sihe harav , kuna d'oug – sihe kouk , kuna perze – sihe turbaz .
I muga kaik , kut varz d'oksob .
A hö zavottihe eläda , eläškat'he , eläškat'he dei laps’ kazvatet'he i täambei siga eletaze .
Reduvarvei
вепсский
Северновепсский
–
«
-
–
–
–
-
–
–
–
–
–
–
–
-
–
–
–
–
–
–
–
-
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
-
–
–
–
–
–
–
–
Замарашка
русский
(
–
«
-
(
(
–
–
–
–
–
–
-
–
–
–
–
–
(
–
(
–
«
–
–
–
–
–
–
–
–
–
(
–
–
–
(
–
(
–
(
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
(
–
–