ВепКар :: Леммы

Леммы

Вернуться к просмотру | Вернуться к списку

merkityš

язык: карельский: собственно карельское наречие

часть речи: существительное

1 значение

  • русский: значение, смысл
Исходное значение

Можно выбрать несколько форм. Подходит любая из выбранных. Пустое поле — без ограничения.

Слово-партнёр

Значения слов, встретившихся рядом с источником в заданном интервале или во всём предложении — в зависимости от режима поиска. Очистите поле для поиска только источника.

Подкорпусы

Можно выбрать несколько подкорпусов. Подходит любой из выбранных. Пустое поле — поиск по всем.

Сбросить

Найдено предложений: 92

лучший отличный хороший плохой

Поисковое окно -1…1 — верхняя линия отмечает соседние слова в заданном интервале; расстояния считаются по исходному предложению.

  1. Galina Šeina kerto šukunimien merkitykšeštä, mit oltih käytöššä Kiestinkin piirin alovehella XVIII–XIX vuosišatojen vaihtiešša.
    (Muamonkielen päivä Kiestinkissä)
  2. Vienolla, šamoin kuin ni Pekallaki, oma-šanan merkityš on erikoini, še on aivan pyhä asie.
    (Teatteri on ilmanikuni elämänkoulu)
  3. VIERAHAN KIELEN OPAŠTUMINI PAKOTTAU AIVOT KAŠVAMAH ŠUUREMMIKSI
    Konša ihmini opaštuu vierahie kielie, hänen aivot kašvetah ihan šanan šuorašša merkitykšeššä.
    (Vieraš kieli ta aivojen kehityš: kuuši ihmehfaktua)
  4. Kiinalaini, kumpani opaštuu venäjän kieltä, šuau šelvän, kuin šuuri on intonatijon merkityš.
    (Vieraš kieli ta aivojen kehityš: kuuši ihmehfaktua)
  5. Niin ni miun Pölyni alkau malttua teatteritaituo ta arvoštamah šen merkityštä, šentäh kun iče näki, mitein šynty näytelmä ta kuin äijän eri ihmisillä oli työtä šen valmistuas’s’a, huomautti Anita Ol’gertovna.
    (Pieni Pölyni tuttavuštau teatterih)
  6. Ruatuas’s’a Karjalan televisijon toimittajana piäsin piällä, jotta kuvuajan ruavolla on yhtä šuuri merkityš (ta višših toičči šuurempiki), kuin artistan tai ohjuajan ruavolla.
    (Igor’ Istratjev: kuvauštaijon šaloista)
  7. Valon avulla kuvašša voipi luatie painoja eri kohtih šekä vahvistua kuvan merkityštä ta vaikutušta.
    (Igor’ Istratjev: kuvauštaijon šaloista)
  8. Anastasija Šestakin karjalankielisen šeloššukšen teemana oli läsintä-šanašto ta niijen šanojen merkityš.
    (Mi kiinnoštau nuorie tutkijie ta opaštujie?)
  9. Vienolla, šamoin kuin ni Pekallaki, oma-šanan merkityš on erikoini, še on aivan pyhä asie.
    (Teatteri on ilmanikuni elämänkoulu)
  10. Eila Stepanova lyhyöšti kerto Aleksandra Stepanovan ta Rudolf Toivosen ruavošta ta šen merkitykšeštä kaikilla karjalaisilla ta Karjalan tašavallallaki.
    (Karjalan Šivissyššeura myönti anšijomerkit Karjalan eläjillä)
  11. Ajan mittah še šana kavotti oman merkitykšen ta nyt tarkottau ihmisen viehättävyttä.
    (Nouše lempi liehumah, kunnija kukoistamah!)
  12. kaččou, jotta valtijojen ta alkuperäiskanšojen välisissä šopimukšissa ta toisissa rakentavissa järještelyissä vahvissettuih oikeukših liittyy eryähissä tapahukšissa kanšainvälistä merkityštä, etuo, vaštuutta ta luontuo,
    (Yhistynehien Kanšakuntien deklaratijo alkuperäiskanšojen oikeukšista (alkušanat))
  13. tunnuštau, jotta Yhistynehien Kanšakuntien peruškirja, talouvellisie, sosiaalisie ta šivissykšellisie oikeukšie koškeva kanšainvälini yleisšopimuš ta kanšalaisoikeukšie ta poliittisie oikeukšie koškeva kanšainvälini yleisšopimuš šekä Wienin Deklaratijo ta toimintaohjelma vahvissetah kaikkien kanšojen ičemiäryämisoikeuven peruštavan merkitykšen, tämän oikeuven peruštehella kanšat miärätäh vapuašti poliittisen statussin ta ylläpietäh vapuašti omua talouvellista, sosiaalista ta šivissykšellistä kehityštä,
    (Yhistynehien Kanšakuntien deklaratijo alkuperäiskanšojen oikeukšista (alkušanat))
  14. tunnuštau, jotta alkuperäiskanšojen tilanneh eruou eri alovehilla ta eri maissa, ta jotta kanšallisien ta alovehellisien erityispiirtehien šekä erimoisien istorijallisien ta kulttuurisien perintehien merkityš olis otettava huomijoh,
    (Yhistynehien Kanšakuntien deklaratijo alkuperäiskanšojen oikeukšista (alkušanat))
  15. Valtijot toteutetah alkuperäiskanšojen kera neuvotellen ta yhteistyöššä toimien erityistoimet, kumpasilla šuojellah alkuperäiskanšojen lapšija talouvelliselta hyväkšikäytöltä ta työltä, kumpani voipi olla lapšella vuarallista tahikka voipi häiritä hänen koulutušta tai haitata lapšen tervehyttä tai ruumihillista, henkistä, henkellistä, moraalista tahikka sosiaalista kehityštä, ottuan huomijoh näijen lapšien erityini huavottuvuuš ta koulutukšen merkityš heijän mahollisuukšien kehittämisellä.
    (Yhistynehien Kanšakuntien deklaratijo alkuperäiskanšojen oikeukšista (11-20 pykälä))
  16. Seminarin vetäjät, Iänellä itkijät ry -järještön johtaja Pirkko Fihlman šekä šäveltäjä ta etnomusikologi Tuomas Rounakari, enšin kyšyttih meiltä, käytämmäkö myö itkuviršijä, mitä merkityštä niillä on meijän elämäššä ta mitä myö vuotamma seminarilta.
    (Itkuvirren merkitykšeštä paistih Šuomen seminarissa)
  17. Seminarin tärkeimpänä ošana oli pakina itkuvirren käytöštä ta merkitykšeštä meijän aikana.
    (Itkuvirren merkitykšeštä paistih Šuomen seminarissa)
  18. Ainaški meilä on šemmoni käsityš, jotta oman aikah merkitykšen piäšöy paremmin ymmärtämäh vertuamalla šitä mihinih toiseh ajankohtah – männeisyöh tahi tulovaisuoh.
    (Atressi: vuuvven 2018 kevät )
  19. Matkojen šualis ei ollun šuuren šuuri, ka merkityš šitäki šuurempi.
    (Ei šana šammaloiju)
  20. Oli šemmosie tapahukšie, konša eryähät šeikat, kumpasilla oli šuuri merkityš moršiemen heimolaisilla, vaikeutettih kos’s’ontua.
    (Kozičuz – lyydiläisien kos’s’ontatapa)
Сайт создан сотрудниками Карельского научного центра Российской академии наук
Вы можете свободно использовать материалы нашего сайта и делиться ими, главное — указать авторство и ссылку на наш ресурс.
Подробнее о лицензии CC BY 4.0
© VepKar. Открытый корпус вепсского и карельского языков