VepKar :: Lemmas

Lemmas

Back to entry | Return to list

tulova

language: Karelian Proper

part of speech: Adjective

1 meaning

  • Russian: будущий; наступающий
Source meaning

Select one or more forms. Any selected form may match. Leave empty for no restriction.

Partner word

Meanings found near the source within the selected range or anywhere in the sentence, depending on the search mode. Clear the field to search for the source meaning only.

Subcorpora

Select one or more subcorpora. Any selected subcorpus may match. Leave empty to search all.

Reset

Sentences found: 26

the best an excellent a good a bad

Search window -1…1 — the top line marks neighbouring words within the selected range; distances are calculated from the original sentence.

  1. Tähä šisältyy oikeuš šäilyttyä, šuojella ta kehittyä niijen kulttuurien aikasempie, nykysie ta tulovie ilmeštymismuotoja, kuin arheologisie ta istorijallisie kohtehie, esinehie, mallija ta seremonijoja, tehnikkua šekä kuvataitehie ta esittämistaitehie ta kirjallisuutta.
    (Yhistynehien Kanšakuntien deklaratijo alkuperäiskanšojen oikeukšista (11-20 pykälä))
  2. Alkuperäiskanšoilla on oikeuš elävyttyä, käyttyä, kehittyä ta šiirtyä tulovilla šukupolvilla omua istorijua, kielie, šuullisie perintehie, filosofijua, kirjutušjärještelmijä ta kirjallisuutta šekä oikeuš nimittyä ta šäilyttyä omat yhteisön-, paikan- ta henkilönnimet.
    (Yhistynehien Kanšakuntien deklaratijo alkuperäiskanšojen oikeukšista (11-20 pykälä))
  3. Alkuperäiskanšoilla on oikeuš šäilyttyä ta vahvistua omaperäistä henkellistä yhtevyttä perintehellisešti heilä kuuluvien tahikka muilla tavoin käytettyjen maijen, alovehien, vesistöjen, merien rannikkojen ta toisien luonnonvarojen kera, ta on oikeuš olla tältä ošin vaštuušša tulovien šukupolvien ieššä.
    (Yhistynehien Kanšakuntien deklaratijo alkuperäiskanšojen oikeukšista (21-30 pykälä))
  4. Mitänä täššä Deklaratijošša ei šua šelittyä rajottavan tahikka lopettavan alkuperäiskanšojen nykysie tahi mahollisie tulovie oikeukšie.
    (Yhistynehien Kanšakuntien deklaratijo alkuperäiskanšojen oikeukšista (41-46 pykälä))
  5. Venehjärvellä oli kerrottu, jotta ei ni varteiččijat, kumpaset oli lavalla kontien tuluo vahtimašša, šuatu kuiskuamallakana šanuo toisilla, kun kuultih kontien tulovan: ”Nyt kontie tulou”.
    (Yhen miehen mieli ta yhekšän miehen voima)
  6. Hiän tovella luati aina töitä, aina piti ruatua mitänih mielekäštä ta kehittävyä, niin kuin hänen tyttäreh kertou tulovan kešäkuun lopušša julkaistavašša muistokirjašša “Täyttä työtä – Akateemikko Pertti Virtarannan satavuotismuisto” (toim.
    (Ei šana šammaloiju)
  7. Lapšie tuntu tulovan tuaš entistä enämmän ta šehän oli erittäin hyvä asie.
    (Rosvonniekka)
  8. Vain kun šielä erähäššä mutkašša näin vaštah tulovan Suavalan Ol’onan, niin kačoin viisahammakši pökäissä pois tieltä vešakkoh.
    (Rosvonniekka)
  9. Esimerkiksi, kun tytöt arvauteltih tulovua šulhaista, niin tuotih halko vierahašta pinošta ta šen mukah kačottih, mimmosen šulhasen ken šuau.
    (Kiukua karjalaisien elämäššä)
  10. Digitoimalla vois šäilyttyä nämä tiijot tulovilla šukupolviloilla.
    (Kyläläisien kuva-arhiivoista vois löytyö tosi uartehie)
  11. 7 A kuin nägi Iivana äijie Farisejoja da Saddukejoja tulomašša hänen luo rissittiäčömäh, pagizi heilä: Vaškirčan kannetut, ken teilä šano puata tulovašta šiännynnäštä?
    (MATVEISTA SVʼATOI JOVANGELI. Kolmaš piä)
  12. 22 Äijät šanotah miula šinä piänä: Hospodi, Hospodi, emmä¦go myö šiun nimeh tulovua arvualʼlʼun, i šiun nimellä lemboloja porottannun, i šiun nimellä äijie vägie luadinnun?
    (MATVEISTA SVʼATOI JOVANGELI. Šeiččimeš piä)
  13. 32 I ken šanan virkanou inehmizen Poijan piällä, jättiäčöy hänellä; a ken virkanou Pyhä¦hengen piällä, ei jättiäče hänellä, ei¦go tällä ilmalla, ei¦go tulovalla.
    (MATVEISTA SVʼATOI JOVANGELI. Kakšitoistakymmeneš piä (Kaheštoista piä))
  14. 10 Hyvin paistu tulova kuningahuš Herran, miän tuaton Duavidan nimellä!
    (MARKEŠTА SVʼATOI JOVANGELI. Yksitoistakymmeneš piä (Yheštoista piä))
  15. 2 Kun Iivana Kaštaja kuuli tyrmäššä Hristossan ruatoloista, hiän työnsi kakši omua opaššettavua 3 kyšymäh Häneltä: "Oletko Šie še, ketä vuotetah tulovakši, vain pitäykö miän vuottua toista"?
    (Jevanheli Matvein kirjuttamana (11: 1-6). Iivana Kaštajan kyšymyš Iisussalla)
  16. 19Šilloin Iivana kučču kakši heistä luokšeh ta toimitti hiät Iisussan luo kyšymäh: "Oletko Šie še, ketä vuotetah tulovakši, vain pitäykö miän vuottua ketänih toista"?
    (Jevanheli Lukan kirjuttamana (7: 18-23). Iivana Kaštajan kyšymyš Iisussalla)
  17. 20Miehet tultih Iisussan luo ta šanottih: "Iivana Kaštaja toimitti miät Šiun luo kyšymäh: "Oletko Šie še, ketä vuotetah tulovakši, vain pitäykö miän vuottua ketänih toista""?
    (Jevanheli Lukan kirjuttamana (7: 18-23). Iivana Kaštajan kyšymyš Iisussalla)
  18. Kuikka muniu jo oraškuušša (šen šanotah tulovan muuttomataltah "jäitä potkimah", toisin šanoin, jiän lähön aikana), hautou noin kuukauven päivät ta nyt niillä piti olla poikaset.
    (Šalmenkorvan kuikat. 1)
  19. Nyt hiän ajattelou tulovan šemmosen pojan, kuin tyttö šano.
    (Kolme sisäreštä)
  20. – No iče šie olit šyypiä, kun tyttö tietenki kuto räččinäisilläh, kun oli aikani, a šie et mäneššäš ryvähellyn etkä niistän nenyäš, jotta hiän ois kuullun šiun tulovan ŧa korjannut iččeh.
    (Viisaš moršien)
The site was created by the staff of the Karelian Research Center of the Russian Academy of Sciences
You can freely use the materials of our site and share them, most importantly - indicate authorship and a link to our resource.
More about the CC BY 4.0 license
© VepKar. Open corpus of Veps and Karelian languages